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八佾第三（第9页）

盖知者不待于问，问者必有不知。

观他在太庙之中，事事都问过，则其不知礼也明矣。

世固有无其实而有其名者乎!孔子闻而解之说道：“礼莫大于祭，祭莫先于敬。

今太庙之中陈设的都是礼器，周旋的都是礼仪，若一毫知得不真，行得不当，便是轻忽放肆，而非所以为敬矣!今我每事访问者，正以对越奔走之际，当有恭敬严肃之心，固不敢强其所不知以为知，亦不敢恃其所已知而不问，是乃所以为礼也。

或人之言，岂知我者哉!”

此可见圣人之心极其敬慎，故祭祀之礼尤加谨严。

圣人之心极其谦虚，故每事问人，不厌详细，其与尧之钦明，舜之问察，一而已矣。

学圣人者，当于此求之。

原文子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

今译孔子说：“射箭不在于穿透靶子，因为每个人的力量和射艺的等级不同。

这是自古以来的规矩。”

张居正讲评射，是射箭。

皮，是皮革。

射不主皮，这一句是《乡射礼》中的说话。

科字，解做等字。

孔子说：“《乡射礼》有云：射以观德。

但主于中的，不必穿透皮革，然后为能。

所以然者，盖为人之气力，有强有弱，其等不同。

若必主皮，则惟强者能之，而弱者必不能矣。

此所以不主皮也。

然这是古昔盛时，尚德而不尚力，其道如此。

今世衰礼废，列国兵争，惟以强力为尚，虽礼射亦主于贯革，而尚德之风，不可复见矣。”

可胜叹哉!孔子思古伤今之意如此。

原文子贡欲去告朔之饩羊。

今译子贡提出省去每月初一告祭祖庙用的活羊。

张居正讲评告，是告庙。

朔，是正朔。

饩，是牲牢。

古时天子以季冬颁来岁十二月之朔于诸侯。

诸侯受而藏之祖庙。

每遇月朔，则以特羊告庙，请而行之。

鲁自文公以后，把这告朔之礼，废而不行了。

而有司每月犹照常办备此羊。

子贡以此礼今既不行，饩羊徒为靡费，故欲去之，以省费焉。

是徒知一羊之可惜，而不知制礼之初意矣。

原文子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

今译孔子说：“赐呀，你虽爱惜那只羊，但是我更爱惜那种礼呀！”

张居正讲评爱，是爱惜。