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6 双下山永恒存世的思凡（第2页）

，在伴奏声中，小尼慢慢地非常优美地脱下外衣，露出紧身的小袄，陡然，似乎又感到众罗汉又在看着自己，急转身，以衣掩面，使其心态变得外化……

导演现场讲戏如此详细，把技术和艺术糅合在一起，实现舞台上的出神入化。

而聪明的杨俊完整地实现了导演的意图。

此戏第一次上演时，来自湖北省各专业戏曲院团的演职人员、北京专家、中央和省市新闻单位的记者、湖北省委省政府领导观看了此剧。

专家、评论家们都说，这部戏真是好，满打满算，也只有四个演员，可满台都是戏，确实是一出爱情浪漫曲。

散场后，舞台设计戴真说：“这台戏把戏曲的唱做念舞表现得淋漓尽致，尽善尽美！”

评论家郑秀权说：“由于作者不大关注戏剧的社会容量，而是追求题材的戏剧性，并以温和的心态去捕捉人物的趣味，编织成一串串轻快的戏剧场面，加之导演和演员的高超技艺，使该剧成为一首人性的赞美诗，一首爱情的浪漫曲。”

一出场，便有不菲的口碑。

之后，此剧去台湾演出前夕，名称改为《双下山》。

组成《双下山》的几个折子戏《化缘》《思凡》《下山》都出自目连戏。

目连戏是个复杂的戏种，它的包容性极强，可以涵盖多种艺术，是中国民间最受欢迎的佛教故事之一。

目连救母的故事，衍生了目连戏、目连舞等艺术形式，还衍生了盂兰盆节、鬼节、中元节等节日。

到今天，徽剧、川剧、汉剧、婺剧、昆曲、黄梅戏、桂剧、湘剧、京剧中还保留了目连戏中的《双下山》《盂兰会》《戏目连》《思凡》《定计化缘》等折子戏。

在如今这个风云变幻的时代，劝人为善劝人尽孝，依然不过时，这也是中华民族的精神支柱之一。

从这个意义上讲，《双下山》具有永恒的存世价值。

3

现在在网上流传最广的，是杨俊在《伶人王中王》现场表演的《双下山》，正好是“戏罗汉”

这一节，真让人看得目瞪口呆。

黄梅戏里竟然有这样的戏，又美又脆又甜又润。

那一刻的杨俊，裙拖六幅汉江水，髻绾蛇山一段云，当真是美与爱的化身。

这样的小尼谁不爱呢？

那样的舞台形象是那样地甜美、娇憨。

这个戏入选了中国戏曲“像音像”

工程[11]。

中国艺术研究院戏曲研究所所长王馗说，这是能形成杨俊风格的一个戏。

2020年年初评选时，专家们一致把这个戏视为杨俊的代表作，也是有鲜明特色的黄梅戏原创作品。

经过仔细筹备，2020年11月26日，由中国戏曲“像音像”

工程办公室、湖北电影制片厂录制，由著名戏曲电影导演朱赵伟执导，湖北省黄梅戏剧院和湖北省戏曲艺术剧院联合演出的黄梅戏《双下山》顺利录制完成。

这次录制，《双下山》原班人马都来了，原来的情境，原来的人，原来的感觉，除了余笑予导演已过世，其他都是“似曾相识燕归来”

。

4

关于《双下山》，杨俊谈了很多。

谈到艺术人生，谈到人生和戏分不开。

黄梅戏《双下山》里的这个小尼姑，她区别于传统。

我感受到的小尼姑，就是我们黄梅戏里不可取代的这么一个小尼姑，她身上带着一种野性，以及小姑娘的那种青春气息，她没有被我们戏曲的程式所捆绑。

当年排演这个戏的时候，有人建议我向昆曲学习，师父（余笑予）坚决不让我去学，他说你要保留自己身上黄梅戏的这种泥土气息，以及没有被程式捆绑过的野性和没有被行当束缚的那种感觉。

不能大一统。

为什么我们这个戏所到之处那么受欢迎？因为它充满着黄梅戏的那种清新，那种直白，那种透亮，那种自由和自在。

这个人物确实是透亮的，爱憎那么分明，小尼姑爱上了小和尚，就是爱上了啊。