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结交明前七子（第3页）

徐祯卿获悉王阳明抵京的消息后非常高兴，立刻前来拜访，并与王阳明一起探讨摄形化气的养生之术。

当时，广东增城的湛甘泉也正好在座，徐祯卿和湛甘泉意见不合，最后沮丧而去。

第二天，徐祯卿前来继续和王阳明探讨养生之道，王阳明笑而不语，于是他干脆在王阳明家中住了一宿，并问王阳明：“吾授异人五金八石之秘，服之冲举可得也，子且谓何？”

王阳明还是笑而不答，徐祯卿接着又问：“吾隳黜吾昔而游心高玄，塞兑敛华而灵株是固，斯亦去之竞竞于世远矣。

而子犹余拒然，何也？”

王阳明仍然笑而不应。

徐祯卿沉默了好一会儿，问王阳明：“子以予为非耶？抑又有所秘耶？夫居有者，不足以超无；践器者，非所以融道。

吾将去知故而宅于埃壗之表，子其语我乎？”

这次王阳明终于开口了：“谓吾为有秘，道固无形也；谓吾谓子非，子未吾是也。

虽然，试言之。

夫去有以超无，无将奚超矣？外器以融道，道器为偶矣。

而固未尝超乎！

而固未尝融乎！

夫盈虚消息，皆命也；纤巨内外，皆性也；隐微寂感，皆心也。

存心尽性，顺夫命而已矣，而奚所趋舍于其间乎？”

徐祯卿点头表示同意，过了一会儿，他又问王阳明：“冲举有诸？”

阳明回答说：“尽鸢之性者，可以冲于天矣；尽鱼之性者，可以泳于川矣。”

徐祯卿回应道：“然则有之。”

王阳明接着说：“尽人之性者，可以知化育矣。”

徐祯卿听罢，低头沉思，突然猛地站起来，对王阳明说：“命之矣！

吾且为萌甲，吾且为流澌，子其煦然属我以阳春哉！”

数日之后，徐祯卿前来道谢：“道果在是，而奚以外求！

吾不遇子，几亡人矣。

然吾疾且作，惧不足以致远，则何如？”

王阳明问他：“悸乎？”

他回答说：“生，寄也；死，归也。

何悸？”

这说明，徐祯卿当时已经将生死置之度外。

此后，二人就再也没见面。

数月之后，突然有人来报徐祯卿去世，王阳明便和湛甘泉前往凭吊，并与徐祯卿的后人聊起家常。

徐祯卿的长子伯虬对二人说：“父昌国垂殁，整衽端坐，托徐子容以后事。

子容泣，昌国笑曰：‘常事耳。

’谓伯虬曰：‘墓铭其请诸阳明。

’气益微，以指画伯虬掌，作‘冥冥漠漠’四字，余遂不可辨，而神气不乱。”

通过上文可知，王阳明早年在京师时，曾和徐祯卿探讨过道教养生之术，后来他被贬谪到贵州龙场。

正德五年（1510），王阳明返回京城。