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实行德化（第3页）

的原因?接着自谦一番，说自己才不及古人而功业过之，不知其故，令群臣各自尽情以实相告。

群臣异口同声，一片赞颂。

唐太宗不满意这种不着边际的答复，自行总结了五条成功的经验，其中第五条是“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

“皆依朕如父母”

是有来历的，贞观五年，契芯何力曾说太宗是“华夷父母”

，这些当然都是溢美之词。

不过，他总结了自己在民族政策方面与过去君主的传统做法不同，是符合事实的。

其“爱之如一”

的具体表现有以下几点。

第一，对汉、夷被俘劳动人民同样予以赎取、给粮、给复。

对被压迫的汉、夷人民能否同等予以照顾，这是最能衡量唐太宗的“爱之如一”

的民族思想。

贞观二十一年六月，他下诏回顾了隋末丧乱，边境百姓多为少数民族贵族俘掠的情况，指出当时族属铁勒的薛延陀归附了，应派遣使节到燕然都护府，通知其属下的都督，“访求没落之人，赎以货财，给粮递还本贯”

;又指出由于薛延陀的投降，曾被其奴役的室韦、乌罗护、靺鞨三部劳动人民“亦令赎还”

。

可见，被薛延陀俘掠为奴的有汉、夷各族劳动人民，唐太宗不厚此薄彼，而是一视同仁，皆以钱财赎还。

而且，赎取汉夷人民的人身自由之后，还对他们接济粮食，对汉族“给粮递还本贯”

;对夷族也发救济粮。

如贞观四年，唐太宗指示李大亮“招慰”

散落在伊吾的西突厥种落，李大亮遵旨，“于碛口贮粮，来者赈给”

。

此外。

对归附的汉、夷人民都有免服徭役的同等优待。

如汉民“没落外蕃投化，给复十年。”

“四夷降户，附从宽乡，给复十年。”

第二，对汉，夷将领同样秉公赏罚。

赏罚是国之大事，一个君主对本族将领做到秉公而行，还是不难的，难能可贵的是对汉、夷将领不存私心，视为一体，施以祸福，赏罚分明。

在这个问题上，唐太宗能出以公心，是超越前人的。

他对平定吐谷浑之役的汉、夷大将的处置是一个典型的例子。

当时，汉蒋薛万均隐瞒战败实情，又排斥契芯何力所建立的奇功，唐太宗听取何力的申诉后，为了赏罚分明，打算撤掉薛万均的官衔，授职何力。

何力叩头谢绝说：“以臣而解万均官，恐四夷闻者，谓陛下重夷轻汉。”

唐太宗当然不可能有“重夷轻汉”

思想，然而他不分汉、夷、秉公赏罚，使这个铁勒族将领十分感动，从而说明唐太宗对待汉、夷将领的功过是不分彼此的。

第三，对汉，夷将领同样任人唯贤。

任贤是致治之组织保证，唐太宗对汉贤不拘一格任用是有口皆碑的，难得的是他对夷贤亦倾心信用。

他依据夷将的功勋与智勇，纷任显职与都督、刺史之职。