云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

120130（第2页）

水木重复晴子的话，又问，“这个游戏的玩法，就是用古籍原句击败敌人吗？”

晴子点头：“主角百合子是个言灵术士，她的所有攻击通过语言展开。

咒语学得越多，玩家就越强大。”

她继续点击播放视频，让老师看主播最后的高光时刻。

与前期狼狈仓皇完全不同，此刻主播气定声沉，无论是短句敕令，还是长句祝词，都念得流畅笃定，在三个怪兽的围堵下都显得游刃有余。

显而易见，她已经在游戏的训练下，成为正经的“言灵术士”

了。

“真好。”

水木说，“真好。”

水木特地花了一点时间，看完了主播的实况，见证了一个与神道毫无渊源的人，如何初步掌握该领域的典故用语。

她甚至查找到游戏制作人的账号，看完了对方的符咒释义和书籍分享。

最让水木惊讶的是，制作人账号里常常出镜一些年代久远的古籍，这些书即便是抄录本，也有不菲的研究价值。

而她的粉丝，或许并不知道这些文字的含金量，却依然愿意花大力气去理解制作人的视角。

游戏里的教学竟然延续到了现实里。

此刻，水木对于制作人的身份再无疑虑，她和其他人产生了一样的想法：对方稳定地更新动态，必然不是想成为网红。

最起码，没有网红会持续上传那些深奥的著作，就像她在游戏里坚持使用古文一样。

她明明可以后期创作，引入更加简单有气势，便于传播的话。

创作人坚持用原文，于是玩家们随她一起用原文。

神话重构固然有创意，但敢于坚持初代的理论，并且把故事讲得不无聊，更让他们这些研究古籍的文化工作者欣喜。

水木先是私信风空，克制地表达了喜悦和支持，询问是否能够在后续展开更深入的交流。

发送完信息，水木借着内心翻涌的情绪，在某一内部期刊交流板块上，写下了来自“文人的安利”

：

【各位同僚，近来安好。

冒昧在这样一个探讨严肃学术的场合，向诸位提及一款商业发售的电子游戏。

我深知，对现代流行文化中那些滥用，甚至亵渎神道教符号的娱乐产物，在座的许多同仁向来持保留态度。

我本人亦然。

在当今的文化消费语境下，古典文学往往面临着被稀释的命运。

为了迎合大众，创作者们习惯将生涩的祝词翻译成白话，或将其简化为毫无底蕴的符咒。

所有创作者因此相信，原典必不能流传，流传的必不会是原典。

越娱乐，才越容易留存下去。

然而，在一款玩法为“用咒语祓除鬼怪”

的游戏中，我看到了制作者对典籍的考据之意，敬畏之心。

在游戏中，玩家必须精准无误地念诵原典才能封印怪谈。

言灵的重量，借由《大祓词》等神道教典籍的原文展示，成为决定玩家生死的唯一准则。

通关的玩家，必然要对游戏里涉及的祝词烂熟于心，运用自如，祝词的任何缺失、改动，都无法带给玩家真正的力量。

于是我看到，玩家因为屏幕上未加注音的原文而感到舌头打结、呼吸急促，他们所感同身受的，正是那群对天祈祷的古代先民，唯恐念错一个音节便会招致灾厄的巨大恐惧。

游戏交互的压迫感，成功将“敬畏”

二字，重新注入了这些早已被现代社会祛魅的古老字符之中。

如果玩家无法驾驭这些古文，就无法战胜敌人，摆脱厄难。

这让我不由得感受到一种隐喻，当我们遗忘了祖先的语言，当我们无法正确呼唤神明的名字，何谈借助祖先使用过的力量，战胜祖先打败过的敌人。