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第121章《日本恐怖游戏》要装你就好

故事从一个鬼畜视频的小火开始说起。

某位VTuber的粉丝为了纪念爱播在《日本恐怖游戏》里的成长，特地剪辑了对方驱鬼的绝叫鬼畜混音，并且在各平台发布。

哪怕主播大部分时间都在鬼哭狼嚎，经过粉丝的剪辑调试，最终的混音竟然还有点可听性。

连主播念符咒卡壳的部分，经过倒带重复和叠加鼓点的处理，都能呈现激昂紧凑的音乐效果。

诸如“大人这个咒语真是太难学了”

“被自己创造的怪谈打死是不是有什么问题”

的抱怨，以及主播逼急之下创造的俳句，更是原封不动地插入混音，放置在两个连续的唱段之间，作为篇章过渡。

鬼畜混音的正文，则采用了非常正经的咒言，整首曲子呈现复杂的唱腔和情绪。

具体而言，混音前期全是惨叫的咒言、瞎编的咒言和怪谈对骂的咒言；直到混音中期，主播才逐渐上手，但台词依然念得磕磕巴巴，时不时嘴瓢。

只有流畅的言灵咒语，才配在最后一段里压轴。

饱经磋磨的主播，终于能一口气一段长词，真有点神道巫女做法的气场。

在这一部分混音里，粉丝没有再整活，而是为主播调了一段好听的曲调，连视频素材都出自主播直播的高光时刻。

混音剪辑里，脱口而出的金色文字展开成首尾相连的锁链，将鬼怪缠绕，消融。

最后，战场中只剩一片薄薄的怪谈设定页，轻轻落到百合子手中，回归为她怪谈OC记录本中的一页。

有剧情，有音乐，还有鬼畜，总体来说这是段优质的混音，为主播吸引了不少粉丝，连带着混音文本也收获了一定热度。

大概是“大人这个咒语真的太难学了”

说得太过撕心裂肺，剪辑出来的歌词也确实复古绕口，听过的观众大多会留下“这段咒语应该是创作者用心打磨而出的吧”

之类的印象。

不过此歌曲都是鬼畜混音了，还要上什么价值呢？和视频画风明显不符啊。

因此大部分人主要听个氛围，不会深究主播叽里咕噜都在唱些什么。

但有人在意。

在主播嘀咕“熬了个大夜，就因为我不识字，全部都白干”

时，位于国学院大学，专攻古代文学与神道教祭祀祝词的副教授，水木，略带惊讶地让学生将视频的进度往前拉。

上一段，则是主播说一句忘两句的吟唱：“坐镇于……（含糊而过），名为……（依旧小声）的神明，会将这些罪秽带走，使其彻底飘散……飘散……飘散（想必这里是不同的三个词）”

而水木轻轻补上：“根之国、底之国。

速佐须良比卖。

飘散、迷失、归于虚无。”

“很有意思吧老师。”

学生，同时也是水木副教授子侄辈的晴子，对自己老师说，“游戏的制作者让玩游戏的人学古籍原句。”

日本有浓厚的解构历史和神明的文化，八百万神明，不管你是什么神，都得给我性转，露肉，长猫耳朵。

这种娱乐化一切的氛围，让许多文艺作品对神道文化进行了大幅度的再创作，一切解释权归创作者所有。

往好的一方面来说，审核的宽松让本土神道文化在各类游戏里出现，达成“酷日本（CoolJapan）”

文化输出的效果。

但另一方面，最后输出的内容和原版到底有多大关联，那就全看创作者下手狠不狠了。

正是因为国民习惯了在作品里消解严肃，看到有人往游戏咒语里塞《大祓词》原文，一点不在乎长难句对玩家的考验，水木才会那么惊讶。

她的经历告诉她，高雅的必然是小众的。

特别是神道学的知识，获取途径往往是伏案苦读，在档案库里躬身查找文献。

一旦这些文化在世俗流行，必然要大肆粉饰，谈些神鬼人之间的爱恨纠葛，如此才能让人听进耳朵里。

“是原句。”