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第五章 摄影和电影（第6页）

然而，乔塞大街4号的这两位居民去电影院看的并不都是故事片。

正如埃里克·伦施勒证明的那样，到20世纪30年代末，至少在大都市的电影院里，德国观众可以看到的是一个冗长的节目，开始是广告，然后是新闻短片，之后是纪录片短片，最后是电影正片。

在整个20世纪30年代，电影制作人和纳粹政客的首要任务是取悦德国电影观众。

然而，这种对娱乐的关注并不意味着纳粹分子已经放弃了他们的政治目标。

首先，他们得保证这是一部娱乐电影，能够把德国观众吸引到电影院，之后才能有机会让观众接触到带有明显政治色彩的新闻短片或文化电影故事。

娱乐电影也不是完全没有政治意义和目的的。

娱乐电影向观众展示了统治者对大众需求和欲望的反应。

1933年，有些德国人担心电影会充斥着高压的意识形态轰炸，然而第三帝国时期的电影并非如此，人们仍然可以享受到1933年以前电影带给他们的快乐和幻想。

然而，纳粹德国在和平时期制作的许多娱乐电影确实传达了微妙却重要的信息。

这些信息有着有关个人幸福与社会和谐的兼容性，可能有助于纳粹管理大众情绪，并使观众在看待世界与纳粹的重大任务上产生情感上的一致性。

拍照的德国人

《柏林画报》不仅鼓励读者消费摄影作品，还鼓励他们“拍摄快照，拍摄自己”

——杂志中有一则广告宣传语就是这么表达的。

在一家泳衣厂商和爱克发（Agfa）影像公司的赞助下，一场盛大的比赛即将开始，它将是1933年游泳旺季的大事。

这个比赛用一整版的广告照片进行宣传，照片中是一位穿着泳衣、戴着泳帽、面带微笑的迷人的年轻女子。

比赛提供了价值15000马克的奖品，包括摄影设备、泳衣和现金，奖励给获得“身着本格的里巴纳泳装拍摄的最佳照片”

奖获得者。

19世纪20年代，德国率先生产小型手持式相机，并逐渐把相机价格降低到了很多人消费得起的水平，因此数百万德国人可以通过摄影记录他们的生活。

迈肯·乌姆巴赫（MaikenUmbach）所指的著名的徕卡相机就是在1925年获得的专利。

蔡司依康公司（ZeissIkon）于1933年推出康泰时（tax）相机。

在20世纪30年代和40年代，大量类似基本型号的相机进入市场，且价格更为便宜。

1939年3月30日这一期的《柏林画报》刊登了一则广告，宣传爱克发伊索潘胶卷和爱克发伊索莱特相机。

这则广告展示了一张当代纳粹主题的照片，照片正是用爱克发相机和胶卷拍摄的。

照片中展现的是六个参加帝国劳工服务的年轻人，他们光着上半身，像扛着步枪一样扛着铁铲，排成一条直线向前行进。

随着纳粹的重整军备计划的实施，出现了更多的工作机会，德国人也能够购买更多的相机。

到1939年，仅徕卡相机就卖出25万台。

如果住在乔塞大街4号的两位居民——银行职员格罗斯或邮递员克拉特到1933年的时候还没有相机的话，他们只需要去这条街的博瓦茨商店买一个就可以了。

迈肯·乌姆巴赫提醒我们，即使是没有照相机的德国人也可能参与摄影。

例如，当一群家庭成员、同事或朋友在某些场合想要拍照留念的时候，有人就要充当摄影师为他们拍照。

或者，这些照片的主角要经常与摄影师一起确定一个特定的拍照场景。

许多看似偷拍的家庭照片其实都是摄影师和模特合作精心制作的成果——被拍的人决定穿什么衣服、用什么背景、摆什么姿势以及如何表现。

模特和摄影师也可能一起从这些私人照片中挑选喜欢的照片。

制作家庭、工作场所或其他的集体相册是一个漫长的过程；而拍摄家庭照片或其他私人照片往往只是这过程中的第一步。

集体相册按照一定的顺序和照片之间的关系展示个人照片，照片旁边通常是手写的标题，所有这些都是为了叙述有意义的故事。

到了20世纪30年代，摄影、拍照和收集照片已成为日常生活的一部分。

摄影通过它自己的语言已成为一种新的大众传播途径。

第三帝国时期，人们拍摄了数百万张“私人”