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第五章 摄影和电影（第7页）

照片。

在纳粹独裁统治下，普通德国人又是如何看待他们自己的生活呢？关于这个问题，这些照片能告诉我们什么信息？私人照片的主要功能是为家庭和个人生活中的重要事件——洗礼、毕业典礼、婚礼、家庭团聚、家庭旅行或朋友聚会等创造视觉纪念。

这意味着许多在第三帝国时期拍摄的照片，与德国人在1933年之前或在1945年之后拍摄的照片似乎没有多大区别，甚至与同一时期其他欧洲国家或美国拍摄的家庭照片也没有什么区别。

但是这些照片拍摄的社会背景是不同的，这些不同必然会在第三帝国时期私人摄影实践与意义上留下印记。

首先，纳粹德国的公共空间往往被纳粹标志和符号所覆盖，如巨大的“卐”

字符旗帜或反犹太标语横幅。

这种侵略性的纳粹宣传不会出现在家庭范围里，但并不是所有的私人照片都是在家里拍摄的。

一个德国人如果在户外拍一张“私人”

的朋友或家人的照片，需要决定是否将纳粹标志或符号包含在镜头里。

琳达·康兹（Lindaze）、乌尔里希·普雷恩（Ulri）和迈克尔·怀尔德（MichaelWildt）分析了20世纪30年代在德国一个较小的城镇里拍摄的两张私人快照，这两张照片就证实了这个问题。

其中一张展示的是一位年长的女士独自坐在公园的长凳上。

在远方的背景里，我们可以看到两座房子中间挂着一条反犹太横幅（“犹太人是我们的不幸”

）。

拍这张照片的人显然认为在镜头里不需要去掉这个横幅。

第二张照片是在同一个公园里拍摄的，一对面带微笑的年轻夫妇坐在公园的长凳上，背景里没有显示横幅。

但是我们不可能知道拍摄第二张照片的人是否是有意识地将横幅排除在镜头之外，或者他只是认为这个角度更好看。

然而，很清楚的是，在第一张照片中出现的反犹口号并没有阻止摄影师拍照，或者说，它并没有阻止摄影师将其保存起来并作为照片里的人或者摄影师日常生活中一个微小而愉快的时刻的纪念。

在这张私人照片里，纳粹政权公然的种族主义已经成为第三帝国日常生活摄影的一部分。

在第三帝国时期拍摄的数百万张私人照片帮助我们构建了一个“常态”

的新形象。

这种新常态绝不是由纳粹种族主义的粗俗言论支配的。

但它确实以各种微妙的方式，将私生活与纳粹政权所承诺的光明未来联系了起来，而所有被接纳的德国种族群体也分享和享受了这种未来。

当然，这意味着其他种族和外人不但不能享受第三帝国带来的好处，而且还会因为给被接纳的德国种族群体提供这些好处而经常遭受剥削。

但是私人摄影通常都忽略了那些被纳粹排除在“人民共同体”

之外的每个人的命运，这其中包括犹太人、“基因缺陷”

的德国人和非德国的欧洲人。

此外，在纳粹统治下，私人摄影本身就是雅利安德国人的特权。

在战争期间，犹太人和波兰人拥有的相机都被没收了。

在被占领的法国，只有占领军或德国民政当局中的德国人才可以出门拍照。

新的大众摄影的主要目的是在图像的制作和消费中享受视觉乐趣，并为未来创造视觉记忆。

实际上是照片培养了这样一种信念——尽管这实际上是一种幻想——即在希特勒的统治下，“正常”

的私人生活是可能存在的，特别是如果德国人认为希特勒为他们创造了经济和其他方面的条件，很多人也确实是这么认为的。

这样就使得日常私人生活的小乐趣，在经济大萧条和魏玛共和国最后痛苦的政治混乱（1930—1933）之后成为可能。

纳粹许诺了一个新的开始。

未曾受到纳粹政权迫害的德国人记得20世纪30年代后期和战争的头两年是一段“美好的时光”

，在这一时期，充分就业使得人们有能力结婚，建立家庭，并开始重新享受生活的小乐趣。

私人照片记录下了这些“美好时光”