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注释（第3页）

（作者注）

13.孟子生活的年代比孔子晚一个多世纪。

周文王及儒家所主张的仁一直作为人类和谐的秘诀而被宣扬。

孟子则加入了义，将彼此之间的相互义务视为准则。

义（義）字本身就极具象征意义，上“羊”

下“我”

，“我的羊”

即位义。

仁字则由“人”

和“二”

构成——二人同行，忘我为仁。

（作者注）

14.鉴于水仙在唐代之后方引入中国，魏晋作品中并没有相关描述，故疑水仙为兰花之误。

15.普罗托耶尼斯（Protogenes）为古希腊画家。

卡珊德拉（dra）是希腊神话中特洛伊的公主，阿波罗的祭司。

16.此处应指东汉楚王刘英，生年不详，死于公元71年，2世纪或为作者笔误。

17.汉灵帝（168—189）活动于公元2世纪，3世纪或亦为作者笔误

18.《摩诃婆罗多》：古印度史诗，讲述俱卢族和般度族之间的战争。

这一战役很可能发生在公元前10世纪或前12世纪前后，这段历史至今仍在印度上流阶层对子弟进行英雄教育时被提及使用。

《薄伽梵歌》是其中一章，或许可以说，这段简短的神训代表了北传佛教所有的基本特点。

（作者注）

19.《奥义书》：写成时间在公元前2000年到前700年间，是《吠陀经》的补充文献，构成印度教众的伟大宗教经典。

其主旨是对超越本体之存在的实现。

《奥义书》以其深奥和广博在世界文献中占据独一无二的位置。

（作者注）

20.绝对者：绝对者、绝对之境，即古印度宗教中的上帝、上主。

21.精神封建社会：代指婆罗门制度，这种制度完全植根于文化，奉行极简生活。

婆罗门阶层或许不仅是欧洲学术意义上的学者，还是一个具备解脱者智慧与性格的人。

尽管永远维持同样的简朴生活会让婆罗门引以为豪，而且很多人奉行桑耶西的标准，如亚西西的圣方济各一样，理应崇尚贫穷；但或许可以说，在印度，在所有这些阶层当中，许多人会发现文中的观点绝非夸大其词。

（作者注）

22.图兰（turan）：图兰人种，也称南西伯利人种，主要由高加索人与蒙古人种混血得来。

因波斯语称中亚为图兰而得名。

23.摩耶：Maya，源自梵文，有多重意思，最主要的意思是幻影，是印度宗教与哲学的重要部分。

24.伽陀：Gatha，巴利文与梵语，意为偈颂，原为古印度的一种韵文文体、歌谣。

25.迦腻色迦王：贵霜王国国王（约1世纪末至2世纪上半期），在位期间国势强盛，发展经济，远与中国、罗马帝国互通贸易。

26.八不偈：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。”

是龙树《中论》的核心概念。

27.《罗摩衍那》：印度两大史诗中的另一部，主要讲述罗摩与悉多之间的英雄爱情故事。