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第二 兼容并蓄的博大胸怀（第4页）

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隋、唐王朝建立以后所修的“八史”

（《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》），站在国家统一的立场上，纵览全局，视南北朝为两个并列发展的历史整体，删除了互相歧视的对立内容，平实分析南北文化之优长，充分体现了隋唐文化兼容并包的时代精神。

隋、唐王朝的建立，还为儒学的振兴和发展提供了契机。

南北朝时期，由于政治上的分裂，儒学的发展也受到了影响，《隋书·儒林传序》指出：“南北所治，章句好尚，互有不同。

……大抵南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”

南北差别很大。

为了适应大一统国家的需要，唐初诏令著名学者孔颖达和颜师古，斟酌南北儒学流派之优长，博考前儒之异说，经过反复讨论和商榷，颁定了《五经正义》和《五经定本》。

这标志着自东汉以来诸儒异说的全部统一，至此儒学内部的争论告一段落，大一统国家的科举考试有了统一的标准。

它也为中唐以来儒学的复兴乃至两宋理学的建构提供了前提。

反映在文学艺术创作观上，也体现出融合南北各地风格的趋势。

《隋书·文学传序》指出：南北文学，“彼此好尚，互有异同。

江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质”

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唐朝魏征主张“各去所短，合其两长”

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唐诗正是在融合南北、去短取长的基础上，而臻于繁盛的。

乐舞的发展也得益于总结前代、融合南北各地风格。

《旧唐书·音乐志》指出：“梁、陈旧乐，杂用吴楚之音；周、齐旧乐，多涉胡戎之伎。

于是斟酌南北，考以古音作为大唐雅乐。”

隋唐乐舞分为“健舞”

、“软舞”

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“健舞”

雄壮有力，节奏感强，更多地体现了北方地区豪爽刚健的性格；“软舞”

舒缓典雅，华丽柔媚，突出的是南方清淡阴弱的气质。

正是隋唐文化所具有的这种兼容并包的博大胸襟，才使得它不仅能够吸纳南北各地风格的乐舞精华，而且还能宽容类似于《伴侣曲》和《玉树**》这样的“亡国之音”

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鲁迅先生曾经说过：“唐代的文化观念……对于自己的文化抱有极恢廓的胸襟，与极精严的抉择，决不轻易地崇拜和轻易地唾弃。”

隋唐五代时期对外来文化、各族文化和各地文化，均注重兼容并蓄和博采众长，这样才造成了隋唐文化各部门的大发展，并终于出现了金光熠熠、灿烂辉煌的盛唐气象。