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第六讲 别雷 最具探索性的象征主义作家02（第5页）

于是，他鬼使神差地抛下卡嘉，躲进森林中的树洞，热恋、追随着马特廖娜。

《彼得堡》中偶然的因素作用更大。

尼古拉仅仅因为一时冲动，偶然说出要帮助恐怖政党杀死自己的父亲，结果被利潘琴科利用，差点真的炸死亲生父亲。

而那枚一开始就神秘地出现的定时炸弹，更是神秘而偶然的象征。

它被杜德金送给尼古拉以后，起初被当作一件需要保管的物品收藏起来，接着又被尼古拉慌慌忙忙中拨动了指针，定下了爆炸的时间。

然后，又被阿波罗当作稀奇物品，顺手带到自己的书房。

最后，在尼古拉心急火燎地百寻不见，大家已忘记了它的时候，突然爆炸。

偶然就这样戏弄着人们，搞得他们心慌意乱，甚至不知自己是什么。

二是表现人物心理流程，展示潜意识。

正因为世界无法认识，偶然决定一切，人只好把目光投向自己的内心世界。

这样，别雷便把笔墨更多地转向人物心理尤其是意识流变的描写。

俄国文学有着描写、揭示人物心理的优秀传统，起始于普希金，托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基更是揭示人物心理流变的两座高峰。

别雷继承了这一传统，又进行了很大的创新与推进。

他认为，我们要描写的只可能是“意识的屏幕”

。

因此，周启超认为，在致力于观照“意识的生命”

时，别雷不仅广泛运用内心独白、梦境、幻觉这些假定性的手法，而且还在小说实验中来了个“质”

的飞跃:他在小说中实际上是把整个客观世界仅仅当作人物意识的“室内装饰”

——意识世界的内景画。

而人物的意识生命活动，则成了统摄一切的审美对象。

他的那些主人公或那些戴上各种面具的叙述者的意识流变，成了其小说艺术世界的主体。

也就是说，“意识生命”

的呈现取代了客观世界原来在传统小说中的地位。

《银鸽》更多的是主人公达尔雅尔斯基、叙述者等的意识流动，甚至主人公的梦境和幻觉。

《彼得堡》几乎通篇都是各种人物乃至叙述者的意识屏幕（心理流程、梦境、幻觉、瞬间意识等），别雷声称:“革命、日常生活、1905年等进入情节，纯属无意中的偶然……我的《彼得堡》实质上是对被意识割断了同自己自然本性联系的人们瞬息间下意识生活的记录。”

别雷的研究者莫楚尔斯基也指出:“这是一种文学中还不曾有过的梦呓之记录;用一些精确化、复杂化的语言手段建立起一个特殊的世界——一个难以置信的、幻想的、神奇的世界;一个噩梦和恐惧的世界……”

以致阅读这个作品时，既感到彼得堡是实实在在的1905年帝俄的首都，又觉得它是十分虚幻、变化不定的。

三是形式上多种艺术门类和文学体裁叠印，形成象征叙事，并且构成多重象征。

别雷认为，现实世界平庸不堪，扼杀性灵;俄罗斯广阔无垠但人民贫困、大地满目苍凉;在这样一个现实世界里，人只是一个悲剧性的存在。

因此，他试图用艺术恢复人对于精神的追求，恢复人的灵气，重铸人的性灵，进而改造现实，提升世界。

他把象征主义当成一种世界观、一种生活态度，试图以艺术来革新旧文化，改变旧生活，重造现实，创建新的文化和新的生活。

他反对“为艺术而艺术”

，抨击“艺术无目的”

的理论，强调文艺改变现实的可能性，宣称:“艺术是生活的艺术”

，“象征主义强调创作先于认识，强调在艺术创作中改变现实形象的可能性”