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第六讲 别雷 最具探索性的象征主义作家02（第4页）

所以，《彼得堡》所具有的世界意义和现实意义是不容忽视的。

第二，《彼得堡》最重要的艺术贡献在于它体现了对人的观念的更新:人——不仅是时代和环境的代言人，同时也是宇宙层面的一个要素，是统一和谐的自然界中一个部分。

小说的整体艺术构思以及它所体现的关于人的新观念都显示了别雷对传统的继承和突破。

俄国当代别雷研究专家多尔戈波洛夫认为，《彼得堡》主题十分丰富，是别雷以往主题的集合:“这就是现象普遍联系的主题，即使这些现象是彼此在时间上有长期间隔的现象;拒绝（资产阶级的）城市的，无精神的文明和与之相连的逃离城市的主题;找寻建立人们的普遍的兄弟感情的道路的主题和与之相应如果找寻不到此路时，无可逃避的死亡主题（炸弹、深渊）;最后，20世纪中人类历史所导向的普遍的危机和绝路的主题等。”

管海莹对此进而阐发道，这些主题是别雷创作中最重要的也是最基本的主题，它们在别雷的《彼得堡》中得到最充分、最直观的表现;小说将一系列的主题:弑父主题、死亡主题、奸细主题、疯狂主题、古代主题、复归主题、城市主题等，构成一个庞大的主题群。

从中我们分析出这部小说的四个主要的主题:死亡主题、奸细主题、疯狂主题、复归主题。

小说的死亡主题象征着尼古拉在找寻心灵出路的过程中无可避免的遭遇。

用炸弹、深渊等意象群烘托出的这个主题，表现了20世纪人类文明所导向的普遍危机;由奸细主题衍生出利用革命进行投机的利潘琴科，暗示了20世纪初俄国社会的普遍混乱现象，人类心灵的混乱、异化现象;由疯狂主题衍生出以破坏为己任的亚历山大，则象征着人性的缺失，人类遭受的异化;在复归主题中小说人物找到了各自心灵的出路:尼古拉最终摆脱困境，离开彼得堡，回到人类文化的发源地埃及，老阿波罗回到他的庄园，安娜回归家庭。

复归主题既表明现象呈环形运动之意义，同时又象征彼得堡、俄罗斯、世界历史在其发展的进程中必将摆脱毁灭性的绝路，走向新生。

在艺术方面，周启超认为，小说“在叙事诗学上的试验十分繁多，表现手法的奇特实属罕见，多少年来不少评论家为之迷惑。

当代苏联专门研究别雷创作的学者列·多尔戈波夫声称，‘要分析这些手法，目前既尚无必需的概念也无专门的术语’”

。

因此，我们只能粗略地概括一下其特点，最突出的是:以多重叠印构成多重象征，展示心理流程，叙述视角变换（详见后面总体概括中的有关论述）。

总体看来，别雷的小说是一种神秘主义的象征叙事，它具有以下几个突出特点。

一是思想上多种哲学观念混杂，神秘主义色彩浓厚。

别雷早年受父亲唯心主义观点影响，中学时又钻研了叔本华哲学、古印度哲学和实证论者的著作，大学时更是迷上了哲学和美学。

他天赋极高，爱好广泛，一生不断追求，不断探索，其思想也始终变化不定，并未形成统一的思想体系。

他的夫人克拉芙蒂娅·尼古拉耶夫娜·布加耶娃在《别雷回忆录》中称自己丈夫的思想是:“他按照四大要素土、水、气、火进行思索，就像古希腊的哲人一样;其似是而非的特点就像尼采;其本能的特点就像歌德。

但是康德思想的土壤状态却是耕种过的。”

郑体武指出:“他一生都在一个体系与另一个体系之间摇摆不定，从叔本华到尼采，从尼采到黎尔，从黎尔到施蒂纳，每次转向他都有新的收获，都能发现新的改造世界的方法。”

马克·斯洛宁更具体地谈道:“别雷常常改变态度与意见，而且往往在政治及哲学上支持某派或脱离某派……他服膺索洛维约夫，追随梅列日科夫斯基;对勃洛克则是亦友亦敌，同时又是个民粹派、革命分子及未来派的栽培者。

别雷在1913年投入德国哲学家斯太那（即施蒂纳——引者）的门下，成为俄国居领导地位之心智学家。

晚年他自称马克思主义者，可是他是把神秘主义与辩证唯物论混合而成的，可以说是一种十分奇特的马克思主义。”

因此，别雷的思想实际上是多种哲学思想的混杂，其中占主导地位的又是唯心主义哲学与人智学（即心智学），具有浓郁的神秘主义色彩。

在小说中，这种神秘主义首先表现为世界是无法认识的，人只能潜入自己的内心。

《银鸽》中达尔雅尔斯基试图深入民间，了解民众生活，认识世界的本质，为俄国也为自己寻找一条出路，但他不仅没有找到出路，而且无法解释自己为何突然抛弃了卡嘉而爱上了马特廖娜，也无法理解神秘的鸽教宗教仪式和自己为何要在木匠家做事:“我们的主人公在苦苦地思索自己的命运;他无论如何也无法对自己解释清楚他这奇异的爱情、这些奇怪的宗教仪式，以及他在木匠家的服务;他仿佛感到:有某种巨大的、沉重的东西在压向他，窒息他，而顶向喉咙，喉咙憋得很难受，刺激喉咙的时而是罪孽的情欲，时而是窒息，他无法马上弄清，他所体验到的究竟是前所未有的欣喜，还是永无休止的心灵的折磨……”

因此，他只能潜入自己的内心世界，体会各种意识的流动，最后莫名其妙地被人杀死。

《彼得堡》中的几位主人公，都试图以自己的方式认识世界甚至改变世界。

阿波罗试图以各种规章和条文让野性十足的俄罗斯循规蹈矩，尼古拉则打算用知识和理性来认识世界、改变俄罗斯，杜德金沉迷于自己的思想，试图以政治甚至恐怖活动来使俄罗斯走上正轨，赋予自己的生活以意义。

然而，他们无一例外地失败了。

因此阿格诺索夫等人指出:“《彼得堡》中的所有主人公都通过自己的‘智力游戏’和生活、永恒相连，但这最终只会使他们远离某种真理（顺便说一句，这种真理连作者本人也不清楚）。

结果小说的主人公不是成为世界的创造者而成了破坏者……无论对彼得堡，对俄罗斯，还是对主人公而言，世界仍处于未知之中。”

神秘主义在小说中还表现为人在世上往往身不由己，偶然因素决定一切。

《银鸽》的主人公达尔雅尔斯基很爱卡嘉，三天前才与她订了婚，然而当他偶然遇见马特廖娜后，竟不由自主地被吸引住了:“有麻点的女人像一只鹞鹰，有一双不见眉毛的眼睛，她并不是一朵自心灵深处绽开的温柔的花朵，也绝不是幻想、霞光或糖衣，而是乌云、是暴风雨、是老虎，她从背面突然进入了他的内心，并发出了呼唤;她温柔的双唇所含的讪笑，唤起了一种醉意的、朦胧的、甜蜜的、轻盈的忧愁，唤起了笑容和无耻:沉睡千年的火山口突然爆发，使你回忆起了你生活中从来没有发生过的事情，唤出一个从未见过却又非常熟悉的梦中面容;这面容出现了，像是不曾有过的却又实实在在的童年之形象……”