云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

平凡的神圣陶行知选1（第5页）

具体化为：“陶先生的思想是正确的，见识是高超的，志愿是宏大的，意志是坚强的，生活是刻苦的，做事是勇敢的，对人是诚恳的。”

张友渔则在同日发表的文章中肯定陶行知还是一位伟大的政治家。

“由人民大众作主，为人民大众服务”

，既是他的哲学思想和教育思想，也是他的政治思想。

因此，他不仅是一位民主主义者，还是一位非常坚决的新民主主义者。

12月6日，董必武在报上发表悼诗《哭陶先生》，这是中共高层人士又一次的高度揄扬。

“敬爱陶夫子，当今一圣人。

方圆中规矩，教育愈陶钧。

栋折吾将压，山颓道未申。

此生安仰止，无复可归仁。”

民主人士的纪念文章或歌或哭，或怒或骂，感情色彩显得更浓烈些。

郭沫若以《痛失人师》为题，把连丧民主运动三员大将的七月，称之为“多事的七月，可诅咒的七月”

。

“古人说：‘经师易遇，人师难逢。

’这话在今天尤其感觉真切。

有学问知识的人比较容易找，而有人格修养的人实在是如凤毛麟角。

陶先生就是这凤毛麟角当中的一位出色者。”

[7]叶圣陶在挽诗中则称之为导师，“汇为巨力致民主，庶几精诚报导师。”

[8]与逝者有32年交情的陈鹤琴以《近百年来的大教育家》为题作文，痛惜知己之死，“实是中国苦难人民不可补偿的损失，也是全世界善良人民的重大损失。”

[9]史良用诗化的语言写陶行知的倒下及其影响，“悲愤，刺激，反动势力的威胁，竟会把你的血液沸腾得爆炸！

爆炸得和我们永别呢？不！

千万个‘不’！

我希望这个爆炸，就是沸腾整个民主潮流的原子弹！”

[10]邓初民干脆起了一个“陶行知主义”

的新名词，这样就在中国近代史上平添了一名能以“主义”

称名的新人。

邓所谓的“陶行知主义”

，即“人民至上主义”

。

邓认为，它有自身特有的实现其主义的路线、方法和工具等。

因此，陶行知就是陶行知，不能把他简单地和其他人相比。

他不是一般的教育家、政治家和诗人，他是陶行知主义的教育家、政治家和诗人。

[11]

在陶行知去世后很短时间内，同国内引起如此广泛而强烈的影响相呼应，在香港、南洋华侨和国际友人中产生的回响也十分巨大。

以下仍摘录有关报道。

8月25日，香港、九龙各界举行李公朴、闻一多、陶行知追悼大会，到会900余人，蔡廷锴主持大会，萨空了、陈其瑗报告三烈士事迹，彭泽民、沈志远等l0余人相继发言，群情悲愤。