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10月27日在上海震旦大学礼堂举行的追悼大会把这阶段的悼念活动推向**。
那份有280余人署名的追悼大会发起人名单足以说明问题。
中共方面有周恩来、邓颖超领衔,国民党方面则孔祥熙、孙科等人列名,其余各党各派各界知名人士几乎都可在长长的名单上找到。
参加追悼大会的中外人士达5000余人之多。
大门口悬有“爱满天下”
的横额,台前上端悬有蓝底金字“民主之魂,教育之光”
八个大字,与对壁“民主魂”
三字遥遥相对。
礼堂四周上下,挂满挽对诔词,中国民主同盟的挽联最为引人注目:“死生以之,为中华民主奋斗;行知合一,是先生教育精华。”
陶行知遗像前遍置宋庆龄、冯玉祥和美国援华会等所献花圈。
田汉读祭文,内容凄婉悲壮。
祭文称逝者为“和平民主的坚贞斗士”
,“地狱里的中国儿童的救主”
,“多灾多难的中国人民的导师”
。
祭文还称,“你的伟大的死,已经唤起广大人民的觉醒。
你的汗,你的血,你的热情,已经延长了垂危民族的生命……”
12月1日,灵柩由上海运抵南京晓庄公葬,由全国53个人民团体发起的规模浩大的隆重的公葬仪式,使追悼活动再次出现**。
当灵柩到达南京和平门车站时,沪宁等地前来迎灵送葬者千余人。
在“万世师表”
和“民主之魂”
的旗帜后面,是沈钧儒和董必武率领的漫长的送葬队伍。
队伍后面则是晓庄四乡农民自动组成的锣鼓哀乐队。
与沿途武装警宪如临大敌严密监视相映衬者,则是群众自发的路祭,五步一祭桌,十步一祭台,焚香致哀。
灵柩11时到晓庄,12时开始公祭。
灵堂前有毛泽东、朱德和中共代表团所送三个大黄**圈。
陈鹤琴代表各人民团体宣读祭文,泣不成声。
下午3时,由沈钧儒、翦伯赞及家属扶柩放进劳山墓场。
之后,在陶行知当年曾栉风沐雨奋斗数年的地方出现了一座新墓。
墓碑“陶行知先生之墓”
为沈钧儒手书,墓道前的牌匾是陶行知遗墨“爱满天下”
,牌联则是郭沫若所书陶行知联,“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”
陶行知在当时确实被视为人民民主事业和教育事业的先驱,在他身后紧紧追随着一支浩浩****的群众队伍。
我们不妨再引用一部分共产党人和民主人士的悼诗悼文,以为印证,以为注释。
重庆《新华日报》接连发表的纪念文章再度表达了中共方面的态度。
9月22日的悼陶特刊载有吴玉章的《回忆陶行知先生》,高度评价其革命精神和创造精神,把有人称扬的“一代完人”
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