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胡适和陶行知1(第3页)

他们也陪同杜威去北京、天津和上海参观和演讲,并作为他的翻译和尽学生的职责。

杜威在中国停留了两年,在这期间,他到处宣传实验主义,具有很大影响。

在他的一次关于“社会哲学和政治哲学”

的演讲中,他说,以前的社会哲学和政治哲学走了两个极端:一个意味着推翻现有的社会系统;另一个意味着全力保护现有的社会系统。

但是实验主义的社会哲学和政治哲学既不完全推翻也不全力保护现有的社会系统,相反,它主张“一点点的改革”

和逐渐获得“大的意识转变”

他宣称实验主义的社会哲学观和政治哲学观的目的是“避免革命危险”

因此“避免革命”

是杜威的改良主义的本质。

那时,马克思主义在中国影响很大,十月革命(1917)也在传播。

杜威的实验主义对于中国革命而言构成了一股逆流,产生了负面影响。

胡适深受杜威的改良主义的影响,他返回中国后,宣称他20年不讲政治。

但是仅2年,1919年,他说他决定尽力去讨论政治,因为他不能忍受听到有人喊无政府主义和马克思主义。

7月20日,他在《每周评论》上发表《多研究些问题,少谈些主义》,第一次公开宣称他的改良主义的观点。

在这篇文章中,他比较了问题和主义,鼓励每个人放弃主义,仅讨论他们面前的实践问题。

在问题与主义争论形成后,胡适在8月24日发表了《三论问题与主义》,一周后又发表了《四论问题与主义》。

在这些文章中,他谴责马克思主义的阶级斗争理论增加了“阶级仇恨”

,在历史上引发了许多不必要的悲剧。

他说:“文明不是创建在一时,它是一步一步创建的。

进化不是突然发生在一夜之间,它的发生也是一步一步实现的。

改革不能突然成功,它也是一步一步成功的。”

从这些中我们可以看出,胡适是专门宣讲杜威的改良主义的。

他挑起的问题与主义之争论,目的在于用杜威的改良主义取代马克思主义。

当胡适和陶行知完成他们在美国的教育后返回中国时,中国处于北洋军阀统治时期。

他们都反对北洋军阀的黑暗统治,希望在西方资本主义的道路上改革中国社会。

那时,他们的政治态度是相当接近的。

在1921年,胡适开始主张“好政府主义”

在1921年5月,他起草了《我们的政治纲领》,邀请李大钊、蔡元培和陶行知一起讨论。

胡适和陶行知没有经常的联系或深厚的友谊。

除了在杜威访问中国期间的合作外,这也是他们政治上合作的第一次也是唯一一次。

他们公布政治主张的目的是希望一些“好人”

出来组成一个内阁,实现资本主义共和国的政治主张。

他们对不触及北洋军阀统治而实现逐步改革存在幻想。

在那时,胡适经常在《努力周报》上提出要北洋军阀政府“裁军”

“制定宪法”

的思想等。

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