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中国现代的生活教育思想1（第4页）

（13）我们深信乡村教师应当做改造乡村生活的灵魂。

（14）我们深信乡村教师必须有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神。

（15）我们深信乡村教师应当用科学的方法去征服自然，美术的观念去改造社会。

（16）我们深信乡村教师要用最少的经费办理最好的教育。

（17）我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后振作，尤不可因钱少而推诿。

（18）我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”

的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

《信条》中提出的若干观点，如生活是教育的中心、教法学法做法合一、教育应培植生活力等，是生活教育思想的最初表述。

在《信条》中，他还热情洋溢地表达了向农民“烧心香”

的愿望，决意把“整个的心献给我们三万万四千万的农民”

。

在随后不久为中华教育改进社起草的《改造全国乡村教育宣言书》中，陶行知拟订了一个庞大的乡村教育计划，即“筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村”

。

这个计划在当时的社会历史条件下自然是难以实现的，但陶行知并不气馁，从创办晓庄试验师范学校开始，在乡村教育的实践中走上了与工农劳苦大众相结合的道路。

1927年到1930年，这是陶行知生活教育思想全面形成的时期。

在这一时期，他发表了《行是知之始》《教学做合一》《在劳力上劳心》《生活即教育》等文章，形成了系统的生活教育理论。

在这一时期，生活教育思想产生了一次革命性的变化，一次质的飞跃。

陶行知过去的生活教育思想主要论点是：

是生活就是教育，不是生活的就不是教育；

是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；

是认真的生活就是认真的教育，是马虎的生活就是马虎的教育；

是合理的生活就是合理的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；

不是生活，就不是教育；

所谓之生活未必是生活，就未必是教育。

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这里，陶行知已认识到整个生活的教育意义，认为离开了生活的教育是没有出路的，还没有明确提出教育之于生活的能动作用。

为此，他把杜威“教育即生活”

翻了半个筋斗，变成了“生活即教育”

。

这时生活教育思想的主要论点也发生了变革：

是康健的生活，就是康健的教育；是不康健的生活，就是不康健的教育；

是劳动的生活，就是劳动的教育；是不劳动的生活，就是不劳动的教育；

是科学的生活，就是科学的教育；是不科学的生活，就是不科学的教育；

是艺术的生活，就是艺术的教育；是不艺术的生活，就是不艺术的教育；

是改造社会的生活，就是改造社会的教育；是不改造社会的生活，就是不改造社会的教育；

是有计划的生活，就是有计划的教育；是没有计划的生活，就是没有计划的教育。

这样，教育就不再是被动地适应生活了，而是主动地改造和能动地创造，是要变不健康的、不劳动的、不科学的、不艺术的、没有计划的生活为健康的、劳动的、科学的、艺术的、有计划的生活，要通过改造生活、改造社会来改造教育。

而社会的改造显然是革命性的行为。

“陶行知以后的教育活动和民主政治活动为他的理论作了最好的注释。