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中国现代的生活教育思想1（第3页）

这样看来，人民求学的主旨就是求生活的道路，这就是真正的目的。”

在杜威来华之前，中国平民教育的序幕已经拉开了。

不仅陈独秀、李大钊等号召教育要走“庶民”

的方向，毛泽东在湖南领导的工人夜校、邓中夏在北京发起的“北京大学平民教育团讲演团”

，也卓有成效地开展了活动。

而杜威关于平民教育的系列讲演，则给中国的平民教育运动注入了新的活力，使平民教育由一种政治性质的运动发展成真正的教育运动，一场波澜壮阔的平民教育浪潮在中国大地上掀起了。

从此以后，陶行知也把主要精力逐步投身于这场浪潮。

1923年11月12日夜，他在给妹妹的信中写道：“我本来是一个中国的平民。

无奈十几年的学校生活，渐渐地把我向外国的贵族的方向转移。

学校生活对于我的修养固有不可磨灭的益处，但是这种外国的贵族的风尚，却是很大的缺点。

好在我的中国性、平民性是很丰富的；我的同事都说我是一个‘最中国的’留学生。

经过一番觉悟，我就像黄河决了堤，向那中国的平民的路上奔流回来了。”

[5]1923年至1926年，陶行知全身心地为平民教育而奔走呼唤。

在他与朱其慧、晏阳初等人的倡议下，成立了中华平民教育促进会；他和朱经农合编了《平民识字课本》（又称《平民千字课》），以解决平民教育的教材问题；为了解决平民教育的师资与校舍，他又发明了“连环教学法”

和“平民读书处”

。

在平民教育运动方兴未艾的时候，陶行知已冷静地注意到农民问题与农村教育问题，认为平民教育的方向应发生变化。

1924年10月，他在《中华教育界》发表文章指出：“中国以农立国，十有八九住在乡下。

平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”

[6]与此同时，他的生活教育思想也渐趋明朗。

在《我之学校观》一文中，陶行知提出了“学校以生活为中心”

的观点，并认为学校生活只是社会生活的一部分，是社会生活的起点，改造社会环境要从改造学校环境做起。

[7]

2.生活教育思想的形成期

1926年11月21日，中华教育改进社特约乡村试验学校，在南京明陵小学召开了第一次研究会暨乡村教育研究会成立大会。

陶行知在会上发表了题为《我们的信条》的演说，较为明确地阐述了他的教育观点，生活教育的思想也初次系统提出。

他说的信条共有18项[8]：

（1）我们深信教育是国家万年根本大计。

（2）我们深信生活是教育的中心。

（3）我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。

（4）我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长。

（5）我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。

（6）我们深信教法学法做法合一。

（7）我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。

（8）我们深信教师应当以身作则。

（9）我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。

（10）我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。

（11）我们深信教师应当做人民的朋友。

（12）我们深信乡村学校应当做改造乡村生活的中心。