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陶行知的教育思想陶行知先生九十诞辰纪念（第5页）

，也就是说在生活实践和教育实践中“善于用书”

。

生活实践和教育实践，按陶行知说法就是“做”

，他进一步提出了“教学做合一”

的教学原理。

他在1926年说：“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。

教法、学法、做法是应当合一的。”

（《中国师范教育建设论》）

1927年3月15日，陶行知创办晓庄学校，即把“教学做合一”

定为校训。

11月2日，陶行知在晓庄学校每天早上举行的“寅会”

上作了题为《教学做合一》的讲演，阐述了“教学做合一”

的原理。

他说：“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生，在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。

不在做上用工夫，教固不成为教，学也不成为学。

从广义的教育观看先生与学生并没有严格的区别。”

又说：“会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。

因此教学做是合一的。

因为一个活动对事说是做；对己说是学；对人说是教。”

（《教学做合一》）

1927年11月3日，陶行知在“寅会”

上又作了一次讲演，进一步说明了“教学做合一”

中的“做”

。

他说：“只有手到心到才是真正的做。”

“真正之做须是在劳力上劳心。”

“在劳力上劳心，是一切发明之母。

事事在劳力上劳心便可得事物之真理。

人人在劳力上劳心便可无废人，便可无阶级。

征服天然势力，创造大同社会是立在同一的哲学基础上的。

这个哲学的基础便是‘在劳力上劳心’。”

（《在劳力上劳心》）

中国师范教育应该怎么办？师范学校怎样运用“教学做合一”