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试析陶行知试验主义教育思想及其现实意义1（第6页）

由于历史上长期实行科举取士，教育内容、教育方法等方面，中八股遗毒甚为深重。

为了抵制封建主义教育的遗毒，从兴办学校开始，就不断有人提出教学方法的改良，从国外寻求救偏补弊之方。

于是，西方的一些新式教学法相继被介绍到中国，并在中国的土壤上开展实验。

首先是以学生自学为主、教师适当指导的“自学读书法”

，在清末民初被时髦一时的赫尔巴特“五段教学法”

取代。

但不久，这种教学法过于机械呆板的弊端就显现出来，引起了教育界的普遍不满。

在之后引入国外教学法改革中国教育的过程中，因其提倡者的观念和认识上的差异，教育界出现了两种不同的态度。

一是对新式教学法不满，拒绝向西方学习，要求回到传统的“自学读书法”

甚至是“书院旧制”

中去。

另一种是奉欧美各国的教育理论为圭臬，继续不断地对西式新法加以引进和试行，比如自学辅导法、分团教学法、设计教学法等。

由于人们对一时间“旁流杂出”

的西学方法的基本精神缺乏真正的理解和消化，往往只是盲目地热衷于形式上的模仿，带有明显的移植照搬倾向，而“教育进化之根本方法，则无人过问”

，所以教育改革的成效不大。

针对教育界如此情状，陶行知非常反感且深为忧患。

他在国内就读时，对落后的传统教育有亲身体验，在国外求学又一直关注国内教育的发展状况，和国内的教育界人士多有晤谈和交流。

回国后，他对中国传统教育的弊端看得更清了。

他将种种不良的教育积习归纳为“五旧”

，并认为这些只能通过试验来加以改造。

所谓“五旧”

，一曰依赖天工，此等者“役于物而制于天”

，因此“困即无自新之力”

。

试验的精神是积极主动地发现真理，要求人力定胜天工。

二曰沿袭陈法，此等者“徒执古人之成规”

，势必无法解决新条件下的教育问题。

而试验能养成“自得”

的能力，“能自得，始能发明，能发明，则陈法自去，教育自新”

。

三曰率任己意，此等者或“凭空构想”

，或“武断从事”

，或“不了了之”

，全无求新之法和自新之路。

而试验之道在于系统地学习并在试验中验证所学之理是否正确。

四曰仪型他国，此等者盲目抄袭别国经验，不顾中国教育自身发展的特点，结果“为害非浅”