云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

陶行知普及教育理论的现实可行性探究1（第4页）

我认为，“**”

中的“开门办学”

，要全体学生“学工、学农、学军”

的做法，与工学、工读教育的实施动机是暗合的。

事实证明，其结果事与愿违，它不仅没有促进我国的教育普及，反而造成了青黄不接的人才危机。

从生理学或心理学的角度考察，起码在义务教育年龄段推行工学团制是缺乏科学依据的。

所以，陶行知所提出的普及工学团教育，要求“全国学校采用工学团制”

的主张，是一幅乌托邦式的教育蓝图，我们为此交付过高昂的“学费”

，当今的借鉴理应慎之又慎。

分工和专门化是历史进步的必然。

普及教育的特定内涵，仍然应当是扫除文盲的教育；文化科学知识的传授，必然是它的首要任务。

淡化这种主旨或泛化普及教育的内涵，在国难当头的特定历史时期，有它政治学、社会学和经济学上的意义，教育学本能地不会接受这种嘲弄式的否定。

在当今的和平建设时期，我们的普及教育，如果不以文字符号和科技知识的传授为主的话，如果只是高喊“普及现代生活教育”

的口号或者“一刀切”

地冒险推行工学团制的话，那就很可能制作出现代的“皇帝的新装”

，从而自我飘然地贻笑大方。

三、普及教育的途径

这个问题在论述“普及什么教育”

时已有涉及，现专门展开进行研讨。

由于教育概念历来有广狭之分，所以教育的实施途径历来就有社会教育和学校教育之别。

陶行知虽然办理过蜚声中外的晓庄学校和育才学校，但从他发动的历次教育运动来看，他却是偏爱社会教育方式的。

后期的陶行知，虽然否认他是学校教育取消主义者，[5]但是，这并不能使我们对他贬斥学校教育的言论视而不见。

“民国十九年春天，我曾一度草成了一个二十年内完成普及教育的计划。

这计划曾由教育部提出，全国教育会议通过……那时，我对于儿童大众的力量还没有正确的估定，对于学校式的传统教育还没有彻底的看破，这些都是构成那个普及教育计划失败的重要因子……如果大家把传统的学校彻底的看破，则普及中国教育不但是有可能性，并且是可以一举而成，万世不灭。”

（《普及教育小史》）

“一提到普及教育，大家就联想到开学校，围校址，造洋楼，请教员，买家具，招学生，考学生，收学费，行开学礼。

这样的一个东西是不易普及的，即使普及也是害多益少。

这种办法一起手便是蚀本交易，并且要把所有的学龄儿童和失学成人都关在学校里，只有叫农人卖老牛，给洋人发财。

我们找了一个很简单的东西来代替学校，这个东西便是自动工学团。”

（《攻破普及教育之难关》）

“一般人只要一提到教育便联想到学校，一提到普及教育便联想到普设学校。

他们好像觉得学校是唯一的教育场所。

如果要想普及教育，便非设学校不可……这种意见只是一种守旧的迷信，我们若不跳出学校的圈套，则普及现代教育，在中国是不可能。”

（《文化细胞》）

陶行知在普及教育运动中的上述言论，表明他对通过学校教育的途径来普及教育失去信心。

推究生活教育理论，在社会教育与学校教育之间，陶行知无疑是偏爱前者的。

“社会即学校”

是他的信条。