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中国需要新的教育哲学 从素质教育到生活教育（第3页）

三

这个答案是明确的。

中华民族没有辜负时代的需要，已经产生了这样的巨匠和伟人。

这就是在五四之后的新教育运动中产生的陶行知及其“生活教育”

理论。

从很多方面看，生活教育理论具备了各种条件，可以成为指导现实、面向未来的中国新的教育哲学。

1.生活教育是民族的、科学的、大众的现代教育理论

教育学要解决的基本问题，不仅是怎样教和怎样学的具体问题，首先要回答什么是好的教育，是对一种教育理想的追求。

这涉及对教育的社会功能和价值的不同认识，对教育与社会、教育与生活、教育与人生的关系的体认。

从古代社会到近现代社会，教育哲学的基础发生了实质性的转变。

在宗法社会、神权至上的时代，教育大致是意识形态化的、政治本位或国家本位的，体现的是国家主义和工具论的价值。

伴随工业文明和科学的兴起，由赫尔巴特奠定的学校教育制度，形成一种“学科本位”

的价值，即按照知识和科学的体系，分门别类、由浅入深地组织教学，反映了理性主义和精英主义的教育价值。

19世纪末20世纪初，由杜威领导的进步主义教育运动，使教育的价值基础从“学科本位”

转变为“生活本位”

，确定了“儿童中心”

的新坐标——也就是“以人为本”

的教育价值，使教育活动围绕青少年生长的实际需要，而非围绕学科知识体系而组织进行。

1918年，美国改革中等教育，明确中学不应成为大学预科，而应当是面向大多数人的教育，即“为生活作准备的教育”

。

美国中等教育改革委员会提出著名的“七项基本原则”

：健康、公民的权利和义务、有价值地利用闲暇时间、有效的家庭成员、基本学习过程的掌握、合乎道德的品质、职业训练。

在这种表述中，传统智育的内容仅占七分之一。

与“学科中心、教师中心、课堂中心”

的金科玉律相反，新的理论是“经验中心”

“社会中心”

“在做中学”

等。

经历了进步主义教育运动的洗礼和转换，西方教育由传统进入现代。

陶行知“生活教育”

的理论脱胎自杜威的教育哲学，他将生活教育定义为：“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”

。

用英语表达，即“eduoflife（生活的教育）”

、“edubylife（依据生活而教育）”

、“eduforlife（为生活的教育）”

。

他根据中国的现实，将杜威的“教育即生活”

“学校即社会”