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立人立国 陶行知生活教育理论当代价值述论1（第4页）

[16]1927年“晓庄师范新加标语十五条”

之第十三条就是“乡村教育的使命，是要在农业文明上建筑工业文明”

；[17]在纪念晓庄学校建立两周年而写的《这一年》中，陶行知再次强调：“中国虽是以农立国，但趋势是向着工业文明前进的。

如何让机器为农人做工而不致把农民吞掉，是乡村教育一个顶大的问题。”

[18]在《贫穷与教育——生活教育讨论之一》（1931年）中，他也曾写道：“从农业社会过渡到工业社会去是必然的……只有生活教育才能适应贫穷的社会，才能指示从农业社会出发向工业社会进行的方向。”

[19]《新安学校的办学和主张》中的第三条也是“本着在农业上安根，在工业上出头之原则，而促进农业文明向工业文明之发展”

；[20]针对当时“学校市场化”

“学生原料化”

的教育现实，陶行知在《今后教育上基本问题之讨论》一文中更明确地指出：“确立教育之方针与目的，使其合于实际，合于现代，尤其合于现代我国家社会与人民共同之需要。”

[21]这由“农业文明过渡到工业文明”

，使农民“得执工商业之牛耳”

以及“在农业上安根，在工商业上出头”

，使教育“合于现代”

“合于现代我国家社会与人民共同之需要”

等等，不就是要推进农村社会和农村生活现代化吗？不就是要促进整个社会现代化吗？1934年，在《大上海普及教育》的演讲中，陶行知又提出了普及教育必须以促进中国现代化为目标并给出了中国社会现代化的整体构想。

他说：“普及教育，第一要整个民族现代化……有知识的人也要现代化，不仅是读死书自己有知识就算了，还要教人识字去取现代知识，使别人也现代化。

第二要整个生活现代化。

……不但是要读现代书，而且要过现代整个的生活。

第三要整个寿命现代化……整个寿命现代化，是一个人一辈子上进，是继续不断地向时代的最前线追求。”

[22]这既回答了为什么要普及教育（普及教育的目的），即实现现代化，也揭示了现代化的内容，即整个民族现代化、整个生活现代化、整个寿命现代化，其实质也就是整个社会现代化。

他还要求在普及生活教育的过程中，要使“生活教育现代化”

。

他说：“有些人到了现代还是过着几百年前的生活，便是受着几百年前的教育。

教时代落伍的人一起赶上时代的前线来，是普及教育的目标。

做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。

时代是持续不断地前进，我们必得参加在现代生活里面，与时代俱进，才能做一个长久的现代人。

否则，再过几年又要成为时代落伍者了。

因此，我们必须拿着现代文明的钥匙，才能继续不断的去开发现代文明的宝库，保证川流不息的现代化。”

[23]生活在现代的人必须随时代共进，才能保证川流不息的现代化，才能不成为时代的落伍者。

而欲达此目标，非教育莫属。

笔者之所以在此不厌其烦地引述陶行知的话语就是为了证明，他所希望的乡村生活就是现代化的生活；他要改造乡村社会就是要将乡村改造成现代化的社会，就是要通过乡村社会的改造达到整个社会改造的目的，使整个社会现代化。

也就是说，陶行知所追求的民主共和国，不是一个贫穷落后的国度，而是一个与世界文明共同进化的现代化的国度。

而要实现这样的现代化，教育国民仍然是最重要的基础工程。

可见陶行知要办的教育始终都是与建设民主共和国、在中国实现现代化联系在一起的，始终都是与提高国民素质联系在一起的。

而他一再强调的要创造富的社会，创造富的人人，不造富的个人，[24]也反映出他的教育目的始终是指向整个国家、社会和民族的，表现出强烈的社会本位观，也体现出陶先生强烈的历史使命感和社会责任感。

二、生活教育：实现其价值理想的唯一途径

陶行知认为，民主国家的实现必须依靠习惯民主生活、能够正确行使民主权利的国民。

若公众的国民程度不足，则不仅对伪君子行世“无人非，无物议”