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生活教育 我们所需要的教育哲学1（第3页）

之故，又或许是洋理论水土不服之故，才使我们的教育改革忽左忽右，越改越失去了方向！

原因何在？从现象上说，源于急功近利；从本质上说，源于缺乏一种我们自己的教育哲学。

教育中存在的种种问题以及这些问题可能会给中国的未来发展所造成的危害，迫使有良知人们不得不去作更深层次的思考：我们究竟需要什么样的教育？教育的价值究竟何在？什么样的教育是我们希望的教育？中国的教育何以会走到今天这种状况？什么样的教育理论能够充当教育整体改革的指南针？什么样的教育哲学可以将我们的教育从迷茫和困惑中牵引出来？中国教育摆脱困境的出路何在？什么样的教育才是值得追求的教育？如何追求这样的教育？也许陶行知的生活教育理论就是能够为我们提供解决问题的智慧的教育哲学。

什么是生活教育？“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”

[4]“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”

[5]这种以生活为中心的教育，既规定了教育的内容：人的生活所属的内容都是教育的内容，也规定了教育的过程、目标与方法。

这里的“生活”

是一种广义的生活：个人的、社会的、大众的、民族的、民主的、科学的、创造的等。

而且这种生活不仅是实际的、具体的生活，同时还包含着一种价值诉求，它是好的、有意义的、引导人向前向上的生活。

教育与个人的生活、民族的生活息息相关，即与个人、民族的命运息息相关。

教育的起点是个人，而其终点则是社会。

所以陶行知才将从事教育提到“为中国教育寻觅曙光，为中国教育探获生路”

[6]的高度来认识，就是要通过教育改造实现社会改造。

[7]在他看来，教育之目的就在于“改变现实，推进社会；在于教导青年与现实奋斗，创造未来之新天地”

。

[8]他心目中的教育不是死读书、读死书，死教书、教死书的教育，不是消磨人的智慧，扼杀人的创造力的教育，而是“民主的、大众的、科学的、创造的”

教育，[9]是“政富教合一”

的教育，[10]是“创造富的社会，不创造富的个人”

的教育，[11]是教人学做“自主”

“自立”

“自动”

的共和国民，既是“天然界之主”

又是“群界之主”

的教育，[12]是促进“整个民族现代化”

“整个生活现代化”

“整个寿命现代化”

的教育。

[13]由于“社会是个人结合所成的。

改造了个人便改造了社会，改造了社会便也改造了个人”

，[14]所以陶行知才格外重视“人”

的培养。

他最初将培养目标确定为“造就健全之公民”

，[15]培养“人中人”

，[16]后来又相继提出了有“康健的体魄”

“农人的身手”

“科学的头脑”