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陶行知研究综述19271991选（第8页）

，他为中国革命培养了成千上万的干部。

其他如刘季平、戴伯韬、方与严、张宗麟等陶门子弟，都持上述同样的观点。

也有人认为，陶行知的基本思想始终和他的老师（杜威）一样，是一个资产阶级民主主义者。

3.生活教育理论

陆定一认为，陶行知的教育理论正是新民主主义的教育思想，正是为人民服务的教育思想。

并号召解放区的教育工作者要研究毛泽东同志和陶行知先生的新民主主义教育原理，并把它实现。

刘季平认为，“解放区新教育思想是以毛泽东思想为基础，消化了陶行知思想而形成的。”

因此可以说，陶行知教育思想是“解放区新教育思想的源泉之一”

。

在今后“新中国教育发展上会起很大作用”

。

戴伯韬认为，生活教育理论与新民主主义教育理论“大同小异”

，陶行知是“新民主主义教育理论与实际的创始者之一。”

研究他的教育学说，“对于我们开展解放区的新教育工作是有很大帮助的。”

钱俊瑞认为，陶行知是“不折不扣的中国新教育——人民教育的奠基人”

。

方与严认为，生活教育理论“与新民主主义的理论基本上是一致的”

。

董纯才认为，陶行知的生活教育理论“培养了大批革命干部，特别是教育干部，”

“为人民教育事业和民族民主革命运动立下了不朽功绩”

。

张健认为，“陶行知的生活教育理论，就是代表新民主主义教育，向传统教育及以后的国民党反动派党化（愚民）教育作斗争之最彻底最伟大的旗手之一。”

陈鹤琴认为，陶行知是“近百年来的大教育家”

，生活教育理论是“现代最先进的”

理论。

沈钧儒认为，生活教育理论就是“创造的教育”

、民主的教育、救国的教育。

茅盾认为，陶行知的教育理论可以用一句话来表述：“适应人民的要求而又提高人民的要求。”

其他像何其芒、董渭川、余之介等人，都持与此相同的观点。

张劲夫认为，陶行知是“中国近代一位最伟大的人民教育家”

。

生活教育理论是“理论与实际联系的革命教育学说”

。

同时，他指出生活教育理论还带有“朴素性”

，不够严密完备，需要整理提炼。

1950年7月，在陶行知逝世四周年之际，《人民教育》杂志社发表了社论《革命的教育家陶行知先生》。

可以说，这篇社论是对四年来陶行知研究的一个全面总结。