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陶行知求真务实的治学理念探析102（第2页）

是完全一致的，为此，陶行知坚决反对“读死书”

“死读书”

“读书死”

的传统学习方法，倡导“读活书”

“活读书”

“读书活”

的读书与实践相结合的新学习方法。

他还用比喻的方法形象地说明了“行”

的重要地位，“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”

[132]强调在实践中求取真知的重要意义，还说：“有行的勇气，才有知的收获。”

[133]他认为，“先知后行”

的学习方法是不会开科学之花、结科学之果的。

陶行知给学习者指明了一条真正读书学习的新途径，他的“行知合一”

观不仅有利于青年学子学到真正有用的知识，而且有助于引导当时的年青一代积极投身于民族解放事业的伟大实践之中，用所学知识去服务大众、拯救民族。

“这就大大地打开了学习者的知识视野，使人认识到求知不仅要读书，还要实践。”

[134]陶行知本人就是一个“行知合一”

的典范，他脱下西装革履，穿上布衣草鞋，深入农村，深入实践，学到了许多在书本上学不到的真知。

[135]这样做的原因是他始终奉行一条准则：“学习就是实践，”

[136]实践也是学习。

（二）“教学合一”

尽管陶行知在教、学、做三者中认为学是一个中间环节，是联系教与做的纽带。

不过在以学为主的学习论中，陶行知也倡导“教学合一”

，以教助学。

因为毕竟有教师教的学习要比完全自学效果好些，省点力气。

他说：“‘教学合一’是以生活为中心——怎样做，就怎样学；怎样学，就怎样教。”

围绕实际操作运用目标，学习应成为核心，教育应当完全服从与服务于学习。

“教学合一”

的落脚点在于学习，在于好的学习效果。

因此“教的法子根据学的法子”

。

[137]教的目的是为了让学习者学得更好，教应当助学习者一臂之力，促进学习者在有限的学习时间内取得高效的学习效率。

所以，陶行知将能否促进学习者的学习作为评价教师的标准。

“我们为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”

同时他强调学也离不了教，学习者学习能力的培养有赖于教师的指导，“所经要想学生自得自动，必先有教学生的先生”

。

[138]此外，陶行知运用辩证思维方式就教与学各自本身也作了哲学思考。

他认为教师的教，首先需要他去学然后才能教，因此教就是学；同时学习者的学，不仅是在教指导下的学，而且现在的学是为了将来的教，因为“即知即传”

是每个学习者的天职。