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陶行知求真务实的治学理念探析1（第10页）

陶行知首先将戏剧放在文艺学习的第一位，他认为文艺学习的主要目的是培养“艺术的兴趣”

，而戏剧有助于艺术兴趣的培养，所以他倡导“以戏剧来培养艺术的兴趣”

。

[89]1929年陶行知在晓庄学校成立“晓庄剧社”

，让学生自编、自导、自演戏剧。

1942年育才学校也成立了戏剧组，让学生学戏、演戏。

其次，陶行知要求学生学习音乐知识，如声学、视唱、练耳、键盘乐、唱歌、乐理、音乐欣赏等内容。

抗战期间他还在育才学校成立了音乐组，让学生们练习合唱。

再次，强调学习绘画。

1939年育才学校成立绘画组，陶行知要求学生们学习素描、漫画、水彩、木刻、野外写生、画理、美术概论、广告画等内容。

复次，倡导学习文学。

陶行知在育才学校时要求学生对文学作品开展学习与研究，还成立了“鲁迅研究会”

等学生社团，让学生开展读名著、诗歌朗诵等活动。

此外，还要求学习舞蹈，学习西南民族舞蹈，一方面可以活跃文化生活；另一方面可以宣传抗战。

7.劳动知识

陶行知本着“使劳心者劳力”

的宗旨，要求学习者主动学习生产劳动知识，学习劳动知识可以树立“手脑并用”

的观念，养成良好的劳动习惯，还可强健体魄，勤工助学。

在学习劳动知识时，陶行知劝勉学习者要放下架子，深入劳动实践中。

学会“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦黍稷下功夫”

。

[90]“学养鸡养蜂的，就要拜鸡、蜂做先生。”

[91]生产劳动知识的学习要与日常生活结合起来，建议“男学生挑水烧饭，女学生倒马桶”

。

[92]同时，陶行知还要求学生在建校劳动中学习劳动本领，在校办农场中学习耕作知识，在公益劳动中学习集体意识，在日常生活中养成劳动习惯。

陶行知于1935年在《通不通》一文中，对劳动作了阐释：“我们所提倡的是‘在劳力上劳心，而不是寻常学校里的劳作’。

在我所写的论文里，从来没有‘劳作’这个名词。

我们是要大家参加社会生活里的劳动，而参加这种劳动的时候是要手脑并用。

这种劳动，并不是在学校里设一门劳作课点缀点缀就算完事。”

[93]可见，陶行知所言之劳动知识学习不是仅局限于学校的劳动课，而是横向到社会，纵向贯终生，要深入生产实践，去为社会创造财富，去养成一种良好的劳动习惯。

陶行知这一思想与当前我们提倡的教育与生产劳动相结合是一致的。

四、内外必备的学习条件论

学习活动不是单纯地由学习主体与客体构成，还需要有一定的条件。

如果条件不具备，即使学习主体费尽心血与精力，也将是事倍功半，或者是徒劳无功。

陶行知十分关注学习条件的构建，他认为学习条件分内在条件与外在条件。

（一）学习的内在条件

学习的内在条件主要是指学习主体的自身心理条件，即在学习活动开展之前学习者就具备和拥有了有益于学习的心理和态度，为主体取得较好的学习效果创设了良好的内在条件。

所以陶行知说：“欲使大多数人都来从事学习，非先懂得他们的心理不可，懂得了群众心理，然后才设法激励他们来学。”

[94]在他眼里，学习的内在条件主要有以下几方面。

1.浓厚的学习兴趣