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陶行知求真务实的治学理念探析1（第8页）

他说：“从厨房到厕所莫非生活……以学生全人、全校、全天的生活为中心。”

[71]这些生活知识均是学习者应该学习的，它们能使学习者的生存能力增强。

因为人就存在于生活之中，“生活上的实际问题一个一个的来到我们面前，命令我们思想，要求我们解决。”

这就要求我们随时学习与自己相关的生活知识，譬如，“山上出狼，我们必得学习打猎。

地上有蛇，我们必得学习治毒。

聚蚊成雷，我们必得学习根本铲除蚊子的方法。”

[72]除了学习个人生活知识外，他还倡导学习社会生活知识。

不仅“跟大自然学习”

，而且要“跟大社会学习”

。

[73]20世纪三十年代面对日本的侵略，当时人们最关注的是救国，所以社会生活知识最主要的就是救国知识。

因此陶行知说：“如果要读书是要读可以救国的书，而且是要把这些书里的真理拿出来实行救国。

还有许许多多救国的真理，在书里找不着，而是要在实际生活里体验出来。”

社会生活知识的学习要求学习者必须深入社会实践活动当中体验与摸索。

只有投身民族解放事业，才能学到更丰富的社会生活知识。

因此，陶行知说：“整个的社会是不知不觉的成了一个伟大无比的学校，整个的民族解放运动是无形无影的成了一个伟大无比的课程。”

[74]

3.“人生之道”

陶行知说：“学生是学习人生之道的人。

学以厚生则可，学以伤生是断断乎不可的。”

[75]“人生之道”

是陶行知所倡导学习的重要内容之一。

他说：“学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。”

“做有知识、有实力、有责任心的国民。”

[76]突出做人做国民的道德要求，因为“道德是做人根本。

根本一坏，纵使你有一些学问和本领，也无甚用处。

否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大”

。

[77]加强道德认识与人生之道的学习，有助于促进学习主体提高道德修养和综合素质。

而要做新国民，陶行知要求青年人养成“自主”

“自立”

“自动”

的精神，做到“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉”

。

[78]除此之外，陶行知还认为国民精神的核心在于养成“大丈夫精神”

，“最要紧的是‘富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈’这种精神，必须有独立的意志，独立的思想，独立的生计和耐劳的筋骨，耐饿的体肤，耐困乏的身体，去做他摇不动的基础。”

[79]这种“大丈夫精神”

是在平时逐渐磨炼而成的，公德与私德正是构筑这一“人格长城”

的基础。

公德与私德均是学习者应学习的重要内容，也是人生之道的重要内容。