云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

陶行知求真务实的治学理念探析1（第6页）

同时，从实用角度来看，学习对提高主体技能，增强生存能力，均具有至关重要的推动作用。

他说：“农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，医生要用书，律师要用书，画家要用书，教师要用书，音乐家要用书，戏剧家要用书，三百六十行，行行都要用书。”

[50]这里的“用书”

就是“读书”

，陶行知为了强调读有用书、学真知识，所以他说，“与其说‘读书’，不如说‘用书’。”

他从社会各行各业在提高技能方面对学习的需求出发，论述了学习主体应遍及全社会的人去读书学习，他主张将学习与生存挂钩，以此来激励更多的平民去读书。

“现在读书的人可找饭吃，不读书的人也可找饭吃，所以大家就以读书不读书为无关紧要的事。

要解决平民读书的问题，非使饭碗与读书发生关系不可。”

[51]这样大家尝到了读书学习的好处，就会养成自觉学习的习惯了。

而且大家比学赶帮，就形成了一种良好的学习氛围。

“识字的同事可以教不识字的同事；识字的家人可以教不识字的家人；识字的夫役可以教不识字的夫役；识字的车夫可以教不识字的车夫；识字的和尚可以教不识字的和尚；识字的犯人可以教不识字的犯人。”

[52]全社会就会形成一种热爱学习、气氛民主、互帮互助的良好风气，这一思想对当今构建学习化社会具有积极的启迪意义。

陶行知还十分关注女子这一学习主体，他认为近代中国女子处于双重奴隶地位，不能容于共和时代，其实“男女同赋人权，本无尊卑贵贱可言”

。

[53]他强调要建造共和国家，必须重视女子的学习问题。

他说：“女子与男子并且可以同学。”

[54]他对女子的学习充满信心，完全相信女子的学习能力，认为女子一定能学得和男子一样好。

他说：“不要以为旧式妇女不识字，就难办到，不识字是很容易解决的事。”

“知识是学来的，只要有智慧，一定能学得许多知识。”

他批判了那种认为没文化就永远不能读书的谬论与偏见。

“因为不识字，正所以要教她识字；因为没有知识，正所以要教她学得知识。”

[55]充分调动女子的学习积极性，鼓励她们去读书学习。

为了给女子提供较好的学习条件，陶行知倡导“创造一个名实相符的女子师范大学”

。

[56]同时还要求中国大学“为女子敞开大门，并实行男女同校”

。

[57]陶行知还以其母亲为例，说明了女子学习的现实可行性。

“家母是五十七岁，她当时就发了一个宏愿，要读《平民千字课》。”

后经六岁的孙子小桃的教授，祖母完成了识字任务。

为此陶行知赋诗曰：“吾母五十七，发奋读书籍，十年到于今，工学无虚日。

小桃方六岁，略识的和之，不曾进师范，已会为人师。

祖母做学生，孙儿做先生，天翻地覆了，不复辨师生。”

[58]陶行知以其家母为例说明女子受教育、学习识字的可能性与必要性。

他还积极实践，为女子学习创设良好的条件，除了在晓庄学校首次招来乡下就读的女学生外，他还因时因地因事成立了各种妇女学习训练班，为照顾妇女农闲学习还开设农暇妇女工学处等。

这些思想与实践，为提高中华民族的文化素质，推动民族解放事业起到了巨大的促进作用。

此外，陶行知强调给予少数民族子女以学习的机会。

他认为中国是一个多民族国家，只在“国人以兄弟相视”

[59]才能做到各族平等。

他反对强迫少数民族学汉语，主张以学习本民族语言文字为主，并倡导组织人力去编写“特殊民族的教科书”