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陶行知求真务实的治学理念探析1（第5页）

最后，陶行知号召大家以“为人民造幸福”

[37]为学习的终极目标。

他说：“我们求学，所为何事？为着升官发财吗？为着自己的小圈利益吗？不是！”

[38]我们学习的最终目的就是为人民服务，为民众创造幸福。

“一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。”

[39]陶行知还将《礼记·大学》中学习目的在“明明德，在亲民，在止于至善”

。

修改为“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”

。

[40]将人民的幸福看得至高无上。

何为人民的幸福？陶行知作了通俗易懂的富有传统特色的解释：“所谓人民的幸福，用老百姓自己的话说便是福禄寿喜。

照着人民所愿望的福禄寿喜四大幸福进行，我们的学习才于人民有益。”

[41]陶行知本人就是为人民服务的杰出典范，他放弃国外优厚的生活待遇，脱下西装穿农服，一生本着为民众造福的学习宗旨，“把整个心献给了三万万四千万农民”

，“常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得到的幸福。”

[42]将半生的心血与精力奉献给了挽救劳苦大众的事业。

他为现代中国青年树立了光辉的榜样，激励着代代学子走向民间、步入农村去实现为人民服务的夙愿。

这是陶行知模范行为的感召与语重心长的教诲的结果，他反复强调：“不但要学习，再学习，而且要将所学贡献给人民，为人民大众而服务。”

[43]要为大众服务，必须“认识人民”

“到民间去”

，“帮助农人解除痛苦”

，[44]“向着农民‘烧心香’，心里要充满农民的甘苦”

。

[45]时时处处把为民众造福的学习目的装在脑中、想在心里，“要做到人民万岁”

。

[46]只有确立这样崇高的学习目的，才能激励青年人以极大的热情在实践中探求真理，在革命中拯救民众。

二、“男女老幼皆可学”

的民众学习主体观

学习活动说到底是人的活动，没有学习主体就无法构成学习行为。

学习主体的构成决定着学习客体的选择与学习效果的性质。

为了实现追求真理、学为真人、造福民众的学习目的，陶行知站在全民族的高度，着眼于大众的解放事业，扩大了学习主体的范围，力求给更多的下层民众以学习机会。

陶行知深知不识字民众的疾苦，他说：“一个不识字的人，好像失了耳目一样，什么事都不能办。

世界的大事，也不知道；时代的变迁，也不知道；就是别人写封信给他，他也不知道。

你看这不识字的人们，何等的苦恼啊！”

[47]所以强调学习主体不能总是停留在贵族少爷小姐这个层面上，而应当向下扩充到百姓、女子、仆人等平民阶层。

要想使大众彻底解放，“就得要男女、老少、大小、主仆，一律读书”

。

[48]力求“使不识字者识字，不读书者读书”

。

[49]以此来提高大众的文化水平和中华民族的整体素质。