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短论（第4页）

查德维克详细描述了在女人的月经前、月经中和月经后，女人、男人、孩子和雇员身上都发生了什么——显现在外的和隐藏的——按照规律性的周期。

他强调了由经期女子的抑郁倾向和普遍神经紧张引起的家庭成员之间的争执。

这本书非常戏剧化地描述了男人和女人对月经的普遍神经质的态度如何传递给孩子。

以及在他们长大成人之后，如何再次显示相同的困扰——认同机制在这种现象中起着主要作用——还有他们又如何再把相同的问题传递给下一代。

神经症就以这样的方式代代相传。

本书可以向父母和教育者提供许多有趣的信息，帮助他们更好地理解这个问题，并改变他们的态度，也许可以预防对未来一代进一步的伤害。

凯伦·史蒂芬医生（Dr.KarinStephen）已经清楚地说明了精神分析心理位置的某些层面，然而关于这个问题仍有一些方面她并未涉及。

在我看来，这些方面对理解超我的起源意义重大，也和沃丁顿医生（Dr.Waddington）的理论密切相关。

在此我将简要概述我在儿童精神分析工作中证实的一些事实，这些也是我希望大家注意的事实。

在婴儿的心中，“好”

的感觉首先出现在愉悦的感官经验中，或者，至少是没有内在和外在的痛苦刺激。

（因此食物是特别好的，实际上，食物带来了满足，也使不适感得到了释放。

）邪恶就是导致婴儿痛苦和紧张的东西，以及不能满足他的需要和渴望的东西。

由于“我”

（me）和“非我”

（not-me）之间的区分在开始时几乎不存在，内在的好和外在的好、内在的坏和外在的坏，对孩子而言几乎是相同的。

然而，很快，“善”

和“恶”

的概念（虽然“概念”

这个抽象的词语，并不适用于这些在很大程度上是无意识的并且高度情绪化的过程）就扩展到他周围真实的人身上。

根据儿童对父母的感觉，父母也被投注了好和坏，然后再次被纳入自我之中。

在儿童的心中，他们的影响决定了个体对善和恶的概念。

在投射和内射之间的往返运动是一个连续的过程。

通过这个过程，在童年时期的头几年建立起与真实的人的关系，同时超我的各种层面也在心中被建立起来。

儿童在自己的心中建立起人的形象（首先是他的父母），这些人就像是他自己的一部分，这种心理能力由两个事实决定：一方面，来自外在和内在的刺激（开始时几乎无从区分）变得可以互相交换；另一方面，婴儿的贪婪（他想要纳入外在的好的愿望）增强了内射的过程，外在世界的某些经验几乎同时变成他内在世界的一部分。

婴儿天生的爱和恨的感觉首先集中在母亲身上。

回应母亲的爱和照顾，爱得以发展；恨和攻击则是由挫折和不适所激起的。

同时，母亲成为婴儿投射自己情绪的客体。

通过将自己的施虐倾向归诸父母，婴儿发展出超我残酷的层面（正如史蒂芬医生已经指出的）；但是，他也将爱的感觉投射到身边的人身上。

通过这些方式发展出慈爱的有帮助的父母形象。

从生命的第一天开始，这些过程就受到照顾者的实际态度的影响。

而外在世界的实际经验与内在经验不断互相影响。

孩子受到必要的身体和心理需要的驱使，在赋予父母爱的感觉的同时，他也因此建立起后来的理想自我。

如果没有母亲的食物和照顾，他会毁灭，他整体心理的安好和发展，有赖于他在心中安全地建立起友善和保护的形象。

超我的各种不同层面，在所有连续的发展阶段中，都源自孩子感知父母的方式。

形成超我的另一个强有力元素，是孩子对自身攻击倾向的厌恶，早在生命最早的几个月，他就无意识地经验到这种厌恶。

我们该如何解释这种早期心理的一部分反抗另一部分的现象呢？——这种与生俱来的自我谴责的倾向，也是良心的根源。