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短论（第5页）

在孩子无意识的害怕中可以发现一个强制的动机：在孩子心中，渴望和感觉是全能的，一旦他暴力的冲动占了上风，这些冲动会对父母和自己造成破坏，因为在他的心中，父母已经变成他自体的一个组成部分（超我）。

孩子特别害怕会失去他爱的和最需要的人，这不仅在他心中引起约束自己攻击行为的冲动，也使他产生另一种冲动——保存他在幻想中所攻击的客体的冲动，使它们恢复正常，弥补他可能已经对他们造成的伤害。

这种做出修复的冲动，推动、导向了创造的冲动和所有建设性的活动。

现在，早期善恶的观念中加入了某些东西：“善”

变成了保存、修复和再创造那些他的憎恨所危及到或已伤害到的客体；而“恶”

则变成他自身危险的憎恨。

于是，建设性和创造性的活动及社交和合作的感觉，就被感觉为道德上的好，因此它们是阻止或克服罪疚感的最重要的方法。

当超我各种不同层面统一在一起（成熟和平衡良好的人就是这样），罪疚感也不会失去作用，而是和对抗它的方法一起整合到人格之中。

如果罪疚感太强，且无法得到恰当的处理，它可能会导致产生更多罪疚感的行为（比如在罪犯身上），并成为所有病态发展的原因。

当这些规则在心中扎根：“你们不应该杀戮”

（最初是爱的客体）和“你们应该从破坏中拯救”

（还是指爱的客体，首先是从婴儿的攻击中拯救），就建立了一种道德模式，这种模式是普遍的，也是所有道德体系的基础，尽管它会有多重的变异和扭曲，甚至完全反转。

原初爱的客体，可以被人类广大兴趣范围中的任何事物所取代：一个抽象的原则，甚至一个单一的问题，都可以代表爱的客体，而这样的兴趣似乎和道德感相去甚远（一个收藏家、发明家或科学家，为了更进一步追求目标，甚至也许觉得可以犯下谋杀罪）。

然而这个特殊的问题或兴趣，在他的无意识心灵中代表着原初所爱的人，因此必须被拯救或再创造。

任何阻挡他达成目标的事物，对他而言都是恶的。

关于原初模式受到扭曲甚至反转，在心中立刻浮现的一个例子是纳粹（Nazi）的态度。

在这里攻击者和攻击行为已经变成被爱和被欣赏的客体，而被攻击的客体则转变成恶的，必须被根除。

这种反转可以在早期无意识的关系中得到解释——在与潜意识幻想中被攻击和受伤的第一个人的关系中。

因为害怕它会用它被伤害的方式进行报复，于是客体转变成一个潜在的迫害者。

然而，被伤害的人和所爱的人是同一个人，而所爱的人应该被保护和恢复原状。

若这种早期的害怕过甚，更易于将受伤的客体当作敌人。

若结果真是这样，恨就会在爱恨的挣扎中取胜，而且，所剩的爱也会被分散掉，以特殊的方式导致超我的恶化。

在个体心中对善恶进行评价，还有一个步骤是应该提到的。

就像史蒂芬医生所指出的，成熟和心理健康是“好”

的。

（然而，尽管“和谐的成熟”

本身就是一个大大的“好”

，但这绝非成人对“好”

的感觉的唯一状态，因为“好”

的种类和规则是多方面的，甚至在那些平衡有时被严重干扰的人身上也是如此。

）和谐和心理平衡（更进一步是快乐和满足）意味着超我已经被自我整合，而这进一步意味着超我和自我之间的冲突已经大幅度降低，并且我们可以与超我和平相处。

这也相当于我们和那个最初又爱又恨的人达到了和谐，而超我即源于此人。

从早期的冲突和情绪开始，我们已经走过了漫长的旅程，我们的兴趣和目标所针对的客体也已几经更迭，并且他们在这个过程中愈加复杂，他们的转变也越来越大。

无论我们感觉离自己的原初依赖有多远，也无论我们从达到我们成人的道德要求中获得了多少满足，在我们心灵的深处，那种最初的渴望始终存在——即保存和挽救我们所爱的父母，并与他们达到和解。

获得道德满足的方式有很多，不论是通过社交、合作的感觉和追求，还是通过离外在世界更远的种种兴趣，每当我们产生道德良好的感觉，在我们的无意识心灵中便实现了这种原初渴望：与我们爱恨交织的原初客体达成了和解。