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第十六章 关于孤独感 1963（第6页）

他对田鼠怀着罪疚感，也害怕它会报复。

他的其他关联分析还和疏忽有关，田鼠也代表一个被忽视的女人。

这个联想是在一次假期后出现的，这不仅意味着他被分析师孤独地留下来，也意味着分析师也是被忽略和孤独的。

和他母亲有关的类似感觉在材料中变得清晰起来，如同所下的结论：他包含着一个死去的或孤独的客体，这增加了他的孤独。

这个病人的材料支持了我的观点，孤独与无法充分整合好客体，以及自己那些感觉无法触及的部分有关。

现在，我要继续更仔细地考察那些通常可以减缓孤独的因素。

好**相对安全的内化，是自我的某些天生力量的特征。

一个强大的自我比较不容易碎裂，因此更能达到一定程度的整合，也更能与原初客体建立良好的早期关系。

此外，好客体的成功内化是对它产生认同的根源，这种认同强化了对客体和自体美好和信任的感觉，减缓了破坏冲动，同样也减轻了超我的严厉性。

一个比较温和的超我，对自我的要求没有那么严厉，这使他能容忍且有能力承受所爱客体的缺陷，而不致损伤和这些所爱客体的关系。

随着整合的进展，全能感降低，并且导致一些希望感的丧失，然而全能感降低却使破坏冲动及其影响之间的区分成为可能，因此不再觉得攻击性和憎恨有那么危险。

这种对现实更大的适应性导致能接受一个人自身的缺点，结果是个体对过去挫折的愤恨感减轻了。

它还打开了源于外在世界的享受的来源，这也是降低孤独感的另一个因素。

婴儿和第一客体的愉快关系和对它的成功内化，意味着爱可以被给予和接受，结果是，不仅在喂食的时候，而且在回应母亲的在场和情感时，婴儿都能体验到享受。

对儿童来说，这类快乐经验的记忆是挫折时的一种依靠，因为它们紧紧联系着对更多快乐时光的希望。

此外，在享受及感到理解和被理解之间有一种紧密的联系。

在享受的时候，焦虑得到缓和，而与母亲的亲密感及对她的信任也达到了最高点。

内射性和投射性认同如果没有过度，同样在亲密感中扮演重要的角色，因为它们是构成理解能力的基础，也是促成被理解经验的原因之一。

享受总是和感恩密切相关。

如果深深地感受到这种感恩，它包含着想要回报所接受的美好的愿望，于是感恩成为慷慨的基础。

能够接受和能够给予之间总是有密切的联系，两者都是与好客体关系的一部分，因此能够对抗孤独。

而且，慷慨的感觉构成了创造力的基础，这既适用于婴儿最原初的建设性活动，也适用于成人的创造力。

享受的能力也是一定程度的顺从的前提。

顺从表示接受可以触及的愉悦，而对无法触及的满足不过于贪婪，也不对挫折产生过度的愤恨。

这种适应已经可以在一些幼儿身上观察到。

顺从和容忍有关，也和觉得破坏冲动不会淹没爱有关，因此美好和生命可以被保留下来。

尽管感到有些嫉羡和嫉妒，如果一个孩子能够认同家族成员的愉悦和满足，那么他也能够在后来的生命中在与其他人的关系中这样做。

从而在年老时，他将可以逆转早期的情境，认同年轻人的满足。

但是，只有在感恩过去的愉悦，不因为它们不再可及而怀有太多愤恨时，这才有可能。

我提到的所有这些发展中的因素，虽然它们缓和了孤独感，但是永远无法完全消除它，因此它们易于被用作防御。

当这些防御非常强大并切合所需，孤独就可能不会在意识的层面被体验到。

有些婴儿将极度依赖母亲作为对孤独的防御，对依赖的需要将持续一生，成为一种模式。

另一方面，逃向内在客体（这在婴儿早期是以幻觉性满足的方式表达出来的）也经常被防御性地使用，试图以此来抵制对外在客体的依赖。

在某些成人身上，这种态度导致拒绝任何陪伴，在极端的状况下，这就成为疾病的一种症状。

渴望独立是成熟的一部分，但是为了克服孤独，它也会被防御性地使用。

减少对客体的依赖会使个体不那么脆弱，也削弱了对所爱之人内在和外在过度亲密感的需要。

另一种防御，特别是在老年期，是沉溺于过去以避免现在的挫折，对过去的某些理想化势必进入这些记忆，作为防御之用。

在年轻人中，对未来的理想化也有类似的用途。