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第十五章 关于俄瑞斯忒斯的一些思考（第7页）

下面这段文字是他特有的对女性生育力的轻蔑：

“不曾在子宫的黑暗中孕育，

她却是一朵生命之花，因为女神

从不会生养……（指雅典娜）

尽管世人称呼她为孩子的母亲，

她却不是真正的生养者，

她只是个看护，照料体内的生命之种。

那播种的人才是唯一的生养者……”

他对女性的憎恨，使他对俄瑞斯忒斯下达弑母的命令，而且不论卡珊德拉做什么事让他失望，他都坚持迫害她。

他性**的事实，并不违反他的反向俄狄浦斯情结。

相比之下，他赞美几乎没有任何女性属性且完全认同于父亲的雅典娜。

同时，他对姐姐的欣赏，也可能表明了对母亲形象的积极态度。

也就是说，直接俄狄浦斯情结的某些迹象并没有完全消失。

善良和助人的雅典娜没有母亲，她是宙斯创造的。

她对女性没有表现出敌意，但是我认为这种缺乏竞争和怨恨，与她将父亲占为己有相关。

宙斯回报了她的热爱，因为她在众神中有特殊的地位，而且众所周知是宙斯的最爱。

她完全地臣服、热爱宙斯，可以视为她的俄狄浦斯情结的一种表达。

显然她不受冲突之苦，这其中的原因是她全部的爱只针对唯一的一个客体。

俄瑞斯忒斯的俄狄浦斯情结，也可以在三部曲的不同段落中找到。

他责备母亲忽略了他，并且表达了对她的愤恨。

然而，有一些迹象显示他与母亲的关系并不完全是负面的。

克吕泰墨斯特拉对阿伽门农的奠酒明显地受到俄瑞斯忒斯的重视，因为他相信这正在唤醒父亲。

当母亲告诉他，在他婴儿时自己是如何养育他和爱他的时候，他动摇了杀死母亲的决心，转而寻求朋友皮拉德斯的意见。

还有一些迹象表明他的嫉妒，这嫉妒表明一种正向的俄狄浦斯关系。

克吕泰墨斯特拉对埃癸斯托斯之死的哀伤，以及她对他的爱，激怒了俄瑞斯忒斯。

在俄狄浦斯情境中，对父亲的憎恨可以转向另一个人，这是常见的经验，例如哈姆雷特（Hamlet）对他叔叔的憎恨。

【参见恩斯特·琼斯（ErJones），《哈姆雷特与俄狄浦斯》（1949）。

】俄瑞斯忒斯理想化了他的父亲，要遏制对死去父亲的竞争和憎恨，比遏制对活着的父亲的竞争和憎恨通常来得容易。

他对伟大的阿伽门农的理想化（厄勒克特拉同样经验到这种理想化）导致他否认阿伽门农用伊菲革涅亚来献祭，并且对特洛伊城人民的苦难表现出极端的残酷。

在钦佩阿伽门农的同时，俄瑞斯忒斯也认同了这个理想化的父亲，许多儿子以这种方式克服对伟大父亲的竞争和嫉羡，这些态度因母亲的忽略和她谋杀了阿伽门农而增加，形成俄瑞斯忒斯的反向俄狄浦斯情结的一部分。

我在之前提过，相对而言，俄瑞斯忒斯是没有傲慢特质的，尽管他认同父亲，但是他易于有罪疚感。

在我看来，在谋杀克吕泰墨斯特拉之后随之而来的痛苦，代表着形成抑郁心理位置的被害焦虑和罪疚感。

这种解释似乎意味着，俄瑞斯忒斯因为他过度的罪疚感（由复仇女神所代表）正受到躁郁症之苦——吉尔伯特·默拉利称他发疯了。

另一方面，我们可以假定，埃斯库罗斯以一种夸大的形式说明了正常发展的一个层面，因为作为躁郁症基础的某些特征，在俄瑞斯忒斯的内在并未强烈地运作着。

在我看来，他所显现的心理状态，我认为是偏执—分裂和抑郁心理位置之间转换的一个特征，罪疚感在此阶段基本上都被体验为迫害。

当达到并且修通抑郁心理位置时，罪疚感便居于主导，而被害感则减弱。

这一点在希腊三部曲中，是由俄瑞斯忒斯在艾瑞阿帕格斯（Areopagus）【雅典的一座小山丘，古希腊最高法庭的所在地。

——译者注】法庭上行为的改变来象征的。

这出戏剧告诉我，俄瑞斯忒斯可以克服他的被害焦虑，并修通他的抑郁心理位置，因为他从未放弃净化其罪行和回到人民身边的强烈愿望，他大概希望自己会仁慈地统治这里的人民。