云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

第十五章 关于俄瑞斯忒斯的一些思考（第3页）

嫉羡固有的目标就是毁坏和摧毁母亲的创造力，而母亲的创造力同时也是婴儿所依赖的，这种依赖又增强了憎恨和嫉羡。

一旦与父亲的关系介入，婴儿就对父亲的潜能和力量感到欣赏，这再度导致嫉羡。

逆转早期情境和战胜父母的潜意识幻想，是小婴儿情绪生活的要素。

来自口腔、尿道和肛门的施虐冲动，在这些针对父母的敌意感觉中获得了表达，跟着又产生更大的被害感和被他们报复的恐惧。

我发现幼儿频繁的梦魇和恐惧症，源自对破坏性父母的惧怕，这样的父母经由内化，形成残酷超我的基础。

一个惊人的事实是：尽管父母对孩子有爱和情感，孩子还是会产生威胁性的内化形象。

我曾指出，我发现对此现象的解释是：儿童将自身的憎恨投射到父母身上，对受制于父母力量的愤恨又增加了这样的投射。

这种观点似乎一度和弗洛伊德的超我概念相矛盾。

他认为，超我主要来自内射惩罚性和约束性的父母。

弗洛伊德后来同意了我的观点：孩子投射到父母身上的憎恨和攻击，在超我的发展中扮演了一个重要角色。

在工作过程中，我更清楚地看到，内化父母的迫害性层面的必然结果是对他们的理想化。

从一开始，在生本能的影响下，婴儿也内射了一个好客体，而焦虑的压力导致了将这个客体理想化的倾向。

这会影响到超我的发展。

我们在这里想到弗洛伊德（1928）的观点，在他的文章《幽默》中，他提到父母的友善态度会进入孩子的超我中。

（S.E.21，第166页）

当被害焦虑仍占据支配地位，早期的罪疚感和抑郁在某种程度上也被经验为迫害。

逐渐地，随着自我强度的增加，与完整的客体的关系出现更大的整合与进步，被害焦虑就失去其力量，而由抑郁焦虑主导。

更大的整合意味着：恨在某种程度上为爱所缓和，爱的能力增强，所恨的、恐怖的客体与所爱的客体之间的分裂减少了。

之前飘忽不定的罪疚感（与无法阻止破坏冲动伤害所爱的客体的感觉有关）增加且变得更加深刻。

我将这个阶段描述为抑郁心理位置，我对儿童和成人的精神分析经验也证实了我的发现：经历抑郁心理位置会导致非常痛苦的感觉。

在这里，我不能讨论更强大的自我发展出来的处理抑郁和罪疚感的多重防御。

在这个阶段，超我被感觉为良心。

它禁止谋杀和破坏的倾向，联系着孩子对真实父母的引导和约束的需要。

超我是人性中无所不在的道德律法的基础。

然而即使在正常的成人身上，在强烈的内部和外部压力下，分裂的冲动和分裂的危险性、迫害性形象，也会短暂地再度出现并影响超我。

这些焦虑就被经验为近似婴儿的恐惧，虽然是以一种不同的形式。

孩子的神经症越是强烈，他就越无法转换到抑郁心理位置。

抑郁心理位置的修通也因被害焦虑和抑郁焦虑之间的摇摆不定而受到阻碍。

在整个早期的发展过程中，随时都有可能退行至偏执—分裂阶段，然而，如果有较强大的自我和较强的忍受痛楚的能力，对其精神现实就会有更多的洞察，就能够修通抑郁心理位置。

如我所指出的，这并不意味着他在这个阶段没有被害焦虑，事实上，尽管抑郁的感觉居于主导地位，被害焦虑也是抑郁心理位置的一部分。

痛楚、抑郁和罪疚感的经验（与对客体更大的爱有关）引发了想要修复的冲动。

这也就降低了和客体有关的被害焦虑，使客体变得更加值得信赖。

这些改变都以充满希望的状态展现，与超我的严厉程度降低有密切关系。

如果抑郁心理位置得以成功修通（不只是在婴儿期的**时期，也在整个童年时期和成人时期），那么超我就会被主要感觉为引导并约束破坏冲动的力量，而它的某些严厉性会减弱。

当超我不过于严厉，个体会从它的影响获得支持和帮助，因为它强化了爱的冲动，并加深了朝向修复的倾向。

当孩子表现出更多的创造性和建设性的倾向，与环境的关系日益改善时，对应这种内在过程的便是来自父母的鼓励。

在讨论《俄瑞斯忒斯》和我要对其中的心理生活得出的结论之前，我想先处理一下希腊文中“傲慢”

（hubris）的概念。

吉尔伯特·默拉利对它的定义是：“所以生物都犯的典型罪过，在诗中称为‘傲慢’，通常被翻译为‘自大’（insolence）或‘骄傲’（pride）……傲慢是想要攫取更多、突破界限、破坏秩序；紧跟着它的是重建这些的正义（Dike）及公正。