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第十章 嫉羡与感恩02（第2页）

因为后来的好坏分化在各个环节上都受到了干扰，所以就没有为一个充分发展和经过整合的成人人格奠定基础。

这种发展的紊乱是由于过度的嫉羡，它在最早的阶段又是源于普遍的偏执和分裂机制。

根据我的假设，这些机制形成了精神分裂症的基础。

在探索早期分裂的过程中，如何区分好客体和理想化客体是非常重要的，尽管我们无法明确地做出这样的区分。

在客体的两个方面之间，如果有很深的裂隙，则意味着被分开的不是“好”

客体和“坏”

客体，而是一个理想化的客体和一个极度坏的客体。

如此深层和明确的割裂意味着破坏冲动、嫉羡和迫害焦虑非常强烈，而理想化主要是作为对抗这些情绪的一种防御。

如果好客体是根深蒂固的，这种分裂就从根本上带有一种不同的性质，并且使非常重要的自我整合和客体合成的过程得以进行。

因而爱在一定程度上可以缓和恨，这样抑郁心理位置得以修通。

结果对一个完整的好客体的认同就更安全地建立起来。

这也会带给自我力量，使自我可以保持其身份认同，且保有一种拥有自身的美好的感觉。

自我就更不容易毫无区分地认同各式各样的客体（脆弱自我的一个特征）。

而且，对一个好客体的充分认同，伴随着自体拥有自身美好的感觉。

当出现问题时，自体分裂开来的部分被投射于客体，这种过度的投射式认同导致自体和客体之间产生一种强烈的混淆，于是客体也代表着自体。

【在早期的文章中，我处理过这个过程的重要性。

在此我只想强调，对我而言，它似乎是偏执—分裂心理位置的一个基本机制。

】与此紧密联系在一起的是自我的虚弱化，以及客体关系的严重紊乱。

比起那些破坏冲动和迫害焦虑占主导的婴儿，爱的能力强大的婴儿对理想化的需求更小。

过度的理想化意味着迫害感是主要的驱动力量。

正如许多年前我在关于小孩子的工作中所发现的，理想化是迫害焦虑的一个必然结果——是一种对抗它的防御，而理想的**则是毁灭性**的对应物。

与好客体相比，理想化的客体在自我中是较少整合的，因为它主要源于迫害焦虑，而很少源于爱的能力。

我也发现，理想化源于天生就感觉存在一个极度好的**，这种感觉导致婴儿渴望好客体，并且渴望爱它的能力。

【我已经提过，理想化出生前的情境是一种与生俱来的需要。

理想化的另一个常见领域是母婴关系。

特别是那些在这个关系中体验不到充分幸福的人，他们在回顾时会将它理想化。

】这似乎是生命本身的一种状况，也就是生之本能的一种表达。

因为对好客体的需要是普遍的，所以不能将理想化客体和好客体之间的区别看作是绝对的。

有些人通过将好客体理想化，来处理自己无法拥有一个好客体的无能（这种无能感源于过度嫉羡）。

这种最初的理想化是靠不住的，因为体验到的对好客体的嫉羡，势必会扩展到其理想化的层面。

对更多客体的理想化和对它们的认同也是一样的，都是不稳定且未加分辨的。

在这些未加分辨的认同中，贪婪是一个重要因素，因为想要从每个地方得到最好的东西，妨碍了选择和分辨的能力。

这种无能也和在原初客体关系中对好与坏产生混淆有关。

有些人能够带着相当的安全感建立好的客体，即使好客体有缺点，他们也能够留住对它的爱。

而对另外一些人而言，理想化是他们爱的关系和友谊的特征。

这种关系易于破裂，于是一个爱的客体常常需要换成另一个，因为没有客体可以完全符合期望。