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第九章 论认同 195502（第5页）

我想说他是替父亲而贪婪。

另一方面，法比安不顾健康，永不满足地寻找女人，也是在重演父亲的命运。

父亲早亡的原因被认为是**的生活。

法比安糟糕的健康状况再度加深了这样的认同。

他有和父亲一样的心脏病，他也常被告诫不要太过劳累。

【这是身体（可能是遗传的）与情绪因素相互影响的一个例子。

】这样看来，法比安身上有一种走向死亡的驱力，这与他靠进入他人，事实上窃取了他们的生命来延长自己的生命（进而延长内化的父亲的生命）的贪婪需求是冲突的。

这种寻求死亡和对抗死亡之间的内在挣扎，是他那多变焦躁的心理状态的一种体现。

正如我们刚才看到的，法比安与内在父亲的关系，焦点集中在延长父亲的生命和他复活上面。

我想要提出死去的内在父亲的另一个层面。

与父亲死亡有关的罪疚感——由于希望他死亡的愿望——易于将死去的内在父亲转变为迫害者。

格林小说中的一个片段指出了法比安与死亡及死者的关系。

在法比安与魔鬼达成协议之前，魔鬼在晚上带他前往一幢凶险的房子，在那儿聚集了一群奇怪的人。

法比安发现自己成了强烈关注和嫉羡的中心。

他们嫉羡他的东西可以从他们的喃喃低语中听出“就是因为天分……”

。

如我们所知，这个“天分”

正是魔鬼的神奇密语，它给了法比安转换进入他人的力量，对他而言，是无限延长他的生命。

法比安受到魔鬼“跟班”

的欢迎（这是魔鬼非常**的一面），经不起它魅力的**，被说服接受了这个“天分”

。

聚集在那里的人们似乎代表了那些亡灵，它们要么没有收到这种“天赋”

，要么无法妥善地使用它。

魔鬼“跟班”

轻蔑地谈论它们，给人的印象是它们没能充分地利用自己的人生，也许他鄙视它们是因为它们把自己卖给了魔鬼，却仍是枉然。

可能的结论是：这些不满与嫉羡的人们也代表了法比安死去的父亲，因为法比安认为他的父亲（事实上他浪费了自己的生命）可能有这种嫉羡与贪婪的感觉。

因为害怕内化的父亲会吸干他的生命而产生的焦虑，使法比安更想逃离他自己，也加强了他想要抢夺他人生命的贪婪欲望（认同其父亲）。

早年丧父在相当程度上促成了他的抑郁，但是这些焦虑的根源也同样可以在他的婴儿期找到。

因为如果我们假定，法比安对面包店女人的情人的强烈情绪，是他早期俄狄浦斯情结的重复，那我们就可以得到这个结论：他经验到希望父亲死亡的强烈愿望。

如我们所知，希望父亲这个竞争者死亡的愿望和恨意，不仅导致了被害焦虑，也因为它们与爱和怜悯相冲突，导致了婴儿严重的罪疚感与抑郁。

有一点很重要，法比安能够将自己转换为任何他想成为的人，却从来就没有想到要将自己变成他所嫉羡的那个心仪女人的情人。

似乎如果他真的进行了这样的转换，他会感觉篡夺了父亲的位置，并且释放了他想弑父的恨意。

对父亲的恐惧以及爱与恨之间的冲突，也就是被害焦虑和抑郁焦虑，导致他从毫不掩饰的俄狄浦斯愿望中退却。

我已经描述过他对母亲的态度冲突——还是爱与恨之间的冲突——于是他离开了作为爱的客体的母亲，并且压抑了他的俄狄浦斯情结。

法比安与父亲关系的困难，必须与他的贪婪、嫉羡和嫉妒联系起来考虑。

他将自己转换成普加的动机是极度的贪婪、嫉羡和憎恨。

这些就如同婴儿经验到的对父亲的情绪，因为父亲是强有力的成年人，在儿童的幻想中，他因拥有母亲而拥有一切。

我已经提过，作者用这样的文字来描述法比安对普加的嫉羡：“啊！

太阳，他似乎常常觉得普加先生将它藏于自己囊中。”