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第九章 论认同 195502（第4页）

在小说里，这是他第一次企图窃取他人的人格。

正如我一再提到的，受贪婪主导的投射过程是婴儿与母亲的一种关系，不过在挫折经常发生之处，这种投射过程最为强烈。

【如同我在不同地方所指出的，投射性认同的冲突不仅源自贪婪，还有其他原因。

】挫折再度增强了想要无限满足的贪婪欲望，也增强了想要吸干**，进入母亲身体，以便强力夺取她不给提供的满足的欲望。

我们已经看到，在法比安-弗格森与面包店女人的关系上，他对**的强烈欲望和挫折在他心里所唤起的恨意。

法比安的整个人格以及他强烈的怨恨和匮乏，都支持了这样的推断：在最早期的哺育关系中，他曾经受极大的挫折感，这种感觉在他与侍者的关系上被唤醒了。

如果这代表了母亲的一个方面，也就是那个喂养他，但并没有真正满足他的母亲，法比安想要变成侍者的企图，也因此代表了想要进入母亲体内，以便从她身上夺取更多食物与满足的渴望。

同样重要的是，这个侍者——法比安企图转换进入的第一个客体——是唯一一个他征求同意的人，不过被那个侍者拒绝了。

这意味着，在与面包店女人的关系中如此明白表达的罪疚感，也存在于他和侍者的关系。

【在提出这个解释的时候，我知道这并不是解释这段情节的唯一方向，侍者也可以被视为未能满足他口腔期待的父亲，而面包店女人的情节因此更进一步回到与母亲的关系中，及其所有连带的欲望与失望。

】

在面包店女人的片段中，法比安-弗格森经验了他与母亲关系中的所有情绪，也就是口腔期的欲望：挫折感、焦虑、罪疚感以及想要修复的冲动。

他也重新经历了一遍俄狄浦斯情结的发展。

强烈的身体渴望、爱恋和崇拜三者的结合，表明从前法比安的母亲曾经对他呈现出两种母亲的形象：使他经验到口腔与性器欲望的母亲，以及理想的母亲——也就是应该在祭献蜡烛的烛光下被欣赏、崇拜的母亲。

事实上，在教堂里的这种崇拜，他没有成功，因为他觉得无法克制自己的欲望。

尽管如此，她代表了不该有**的理想母亲。

与应该被当作圣母般崇拜的母亲相对的，她还有另一个层面。

我认为，转变成杀人犯艾斯梅纳德，是婴儿弑母冲动的一种表达。

母亲与父亲的性关系不仅被感觉为是对婴儿对她的爱的背叛，而且被感觉为是恶劣的、毫无价值的。

这种感觉是无意识里将母亲等同于妓女的基础，这是青春期的特征。

贝莎显然被视为水性杨花的女人，在法比安-艾斯梅纳德心中，她就和妓女一样。

母亲被视为坏的性欲形象的另外一个例子，是那个黑暗店铺里的老妇人。

她贩卖猥亵的明信片，明信片藏在其他物品的后面。

法比安-弗格森在看这些图片时，感到既恶心又喜悦，并感到被旋转架的噪音所困扰。

我认为这表达了婴儿想要观看和倾听原初场景的欲望，以及他对这些欲望的强烈反感。

这些实际的或是幻想的观察（偷听来的声音在其中起了很大的作用）带来的罪疚感，来自在此情境中对父母的施虐冲动，也和经常伴随这种施虐幻想的**有关。

另外一个代表坏母亲的形象是卡密尔家的女佣。

这是一个虚伪的老太太，和坏叔叔一起算计年轻人。

法比安自己的母亲在坚持要他去做忏悔时，有类似的表现。

法比安对听人忏悔的神父怀有敌意，并且痛恨对他忏悔自己的罪。

因此他母亲的要求对他来说，必定代表了父母联合起来压制其攻击欲和性欲的阴谋。

法比安同母亲的关系由这些不同的形象所代表，既显示出理想化的一面，也表现了贬低与憎恨。

三

关于法比安在早期与父亲的关系只有少数线索，但它们有非常重要的意义。

在谈到法比安的内射认同时，我曾提到他对父亲的手表的强烈的依恋之情，以及因手表而生的他对父亲的生平及过早结束的生命的看法。

我认为从这两点可以看出他对父亲的爱与怜悯，以及对父亲早逝的哀伤。

参考作者的评论：法比安自从孩提时代起，“就一直被内心的什么东西所困扰……”

我认为这个内心的什么东西代表了被内化的父亲。

我认为，想要为父亲的早逝进行补偿，从某种意义上使他继续活着的欲望，是法比安追求充实完满人生的冲动和贪婪欲望的主要原因。