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第九章 论认同 195502（第6页）

【“他囊中的太阳”

，可能的一个意义是被父亲占有的好母亲。

如我先前所指出的，因为小婴儿感觉到：当他被剥夺了母亲的**时，是父亲得到了它。

父亲纳入了好母亲，并因而从婴儿那里抢走了她。

这种感觉激起了嫉羡与贪婪，而且也是发展为同性恋的一个重要刺激因素。

】

因为挫折而加深的嫉羡与嫉妒是婴儿对父母怨愤的原因，并激发了他转换角色并剥夺他们的愿望。

从法比安的态度来看，当他与普加交换了位置，并且用一种混合了鄙夷与怜悯的目光来看待从前那个不讨喜的自己，我们推断他该如何享受角色的转换。

法比安惩罚坏父亲形象的另一个情境，发生在他是法比安-卡密尔的时候：离开那个房子之前，他羞辱并激怒了卡密尔的老叔父。

如同与母亲的关系一样，在法比安与父亲的关系中，我们可以发现理想化的过程及其结果（害怕迫害的客体）。

当法比安转换变成弗格森时，这一点变得清楚了。

弗格森对上帝的爱和他对魔鬼着迷之间的内心挣扎是非常剧烈的。

上帝和魔鬼代表了理想的父亲和完全坏的父亲。

对父亲的矛盾感觉也显示在法比安-弗格森对上帝（父亲）的指控：将他创造成这样的可怜虫；然而他又承认对上帝给予生命的感恩。

从这些表现中我得出结论：法比安一直在寻找他理想的父亲，并且这是导致他投射性认同的强烈刺激。

但是，在寻找理想父亲这件事上，他失败了，他注定会失败，因为他受到贪婪与嫉羡的驱使。

所有被他转换进入的人原来都是卑劣和软弱的人。

法比安因对他们失望而痛恨他们，但是他为这些受害者的命运感到高兴。

四

我曾提出，从一些发生在法比安转换时的情绪体验，可以窥见他最早期的发展。

关于他成年后的**，我们可以从他遇见魔鬼之前的时期，也就是在他还是原来的法比安时，窥见一斑。

我曾说过，法比安的性关系都是短暂的，并且以失望收场。

他似乎没有能力对女人有真正的爱。

我将他与面包店女子那段插曲解释为他早期俄狄浦斯情感的复苏。

他未能成功处理这些感觉与焦虑，构成了日后性发展的基础。

他没有变得性无能，而是发展出两个方向，也就是弗洛伊德描述的（1912）“神圣的与世俗的（或是动物性的）爱”

。

即使是这种分裂过程也无法达到其目的，因为事实上，他从未找到他能理想化的女人。

但是，他猜测那个能完全满足他的老妇人是不是“象牙与黄金打造的雕像”

。

从这可以看出，他心中存在这样一个人。

如我们所知，在法比安-弗格森的角色上，他经验到对面包店女人的热情仰慕（相当于理想化）。

我应当说，在无意识里，终其一生，他都在不断地寻找他已经失去的理想母亲。

法比安将自己转换进入富有的普加、强壮的艾斯梅纳德，最后进入一个已婚男人（有一个美丽妻子的卡密尔），这些都表现出他对父亲的认同，这一认同是基于想要和他一样，并得到他身为一个男人的位置的愿望。

小说中没有暗示法比安是同性恋，不过从魔鬼“跟班”

（一个年轻英俊的男子，说服了法比安，使他能够克服怀疑与焦虑，与魔鬼达成协议）对他有强烈的身体吸引力，可以看出一项同性恋的指标。

我曾提及，法比安害怕魔鬼会对他有（他想象的）性方面的越轨动作，但是想要成为父亲情人的同性愿望，更直接地显现在他与爱丽丝的关系上。

正如作者指出的，他之所以被爱丽丝（她的双眼）所吸引，是因为对她有所认同。

有一刻他被引诱将自己转变为她，只要他可以确定英俊的卡密尔会爱她，但是他明白这件事不会发生，于是决定不要变成爱丽丝。