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第二章 关于焦虑与罪疚的理论 1948（第3页）

弗洛伊德对于生、死本能之间拉锯争战（导致了一部分死本能转向外部以及生、死本能的融合）的描述，提出的结论是：焦虑的起源在于对死亡的恐惧。

弗洛伊德在一篇关于受虐狂的论文【《受虐狂的经济问题》（TheEiasochism，1924）。

在这篇文章中，弗洛伊德首次将新的本能分类应用在临床问题上。

“道德受虐狂因而变成了本能融合存在的典型例证之一。”

（S.E.19，第170页）】中，提出了一些关于受虐狂与死本能相互关联的基本结论，认为各种焦虑是由死本能之活动转向内部所致【同上，第164页。

】。

不过在这些焦虑中，他没有提到对死亡的恐惧。

弗洛伊德在《抑制、症状与焦虑》中，讨论到他不把恐惧死亡（或是为了生命而恐惧）视为原初焦虑的理由。

他这个观点是根据他的观察得出的。

他认为：“无意识似乎不含有提供我们生命灭绝概念的内容”

（S.E.20，第129页），这是因为除了可能的晕眩之外，任何像死亡的事情都无法被体验到。

由此，他得出的结论是：“对死亡的恐惧应被视为与阉割恐惧相类似的体验。”

我不赞同弗洛伊德的这个观点，因为我在分析中的观察显示，在无意识中存在着对生命灭绝的恐惧。

我也认为，如果我们假设死本能是存在的，那么我们也必须假设，在心灵的最深层存在着一种对这种本能的反应，这个反应是以恐惧生命被灭绝的形式来表现的。

因此，在我看来，死本能的内在运作所产生的危险是焦虑的首要原因。

【见：《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》。

在1946年，我获得了这样的结论：这种原初的焦虑情境在精神分裂疾病中扮演着重要角色。

】由于生本能与死本能两者之间的拉锯是持续终生的事，这种焦虑的来源从来就不会被排除，而且会成为一个持续的因子，进入所有的焦虑情境。

我认为焦虑起源于对灭绝的恐惧，这样的主张是根据我在分析儿童中累积的经验得来的。

在这些分析案例中，婴儿的早期焦虑情境被唤醒并重复着，最终被导向自身本能的、与生俱来的力量，具有相当的强度而可以被觉察出来；其存在是毋庸置疑的。

甚至当我们考虑到内部或外部的挫折在迫害冲动的各种变迁过程中所扮演的角色时，这一点仍然是真的。

这里不宜详加举证来支持我的论点，但我要引用我在《儿童精神分析》一书中提到的一个例子。

一个5岁的男孩，常常假装他拥有各式各样的野兽，例如大象、花豹、鬣狗和狼，来帮助他对付敌人。

这些动物代表危险的客体（迫害者），不过他已将它们驯化，可用来保护他对抗敌人。

但是分析过程显示，这些动物也代表他自己的施虐性（sadism），每一种动物都代表了一个特定的施虐来源以及他在此联系中使用的器官：大象象征了他的肌肉施虐性，想要践踏、跺脚的冲动；可以将猎物撕裂的花豹代表了他的牙齿与指甲，以及它们在他攻击时所具有的功能；野狼象征了他的排泄物被赋予了破坏性的品质。

他有时候变得非常恐惧，害怕他已经驯服的野兽会反过来对付他并把他除掉，这种恐惧感传达了他被自己的破坏性（以及内在的迫害者）威胁的感觉。

正如我用这个案例所说明的那样，对儿童的焦虑所进行的分析，让我们懂得了存在于无意识中的对死亡的恐惧的各种形式，以及这种恐惧在各种焦虑情境中所起的作用。

我已经提到过弗洛伊德的一篇文章《受虐狂的经济问题》，其论述的基础是他对于死本能的新发现。

拿他所列举的第一个焦虑情境【S.E.19，第165页。

】来说：“害怕被图腾动物（父亲）吃掉”

，在我看来，这是害怕自我被完全灭绝的直接表现。

怕被父亲吞噬的恐惧，是由婴儿吞噬其客体的那些冲动经过投射而来的。

经由这种方式，首先是母亲的**（以及母亲）在婴儿的心中变成了吞噬他的客体【参见：伊萨克斯（Issacs）1962年的文章中给出的例子：男孩说他母亲的**曾经咬过他，女孩认为母亲的鞋子会吃掉她。

】，然后这些恐惧很快扩展到父亲的阴茎及父亲身上。

与此同时，由于“吞噬”

从一开始就隐含把被吞噬的客体内化的意思，自我在感觉上就包含着被吞噬且吞噬他的客体。

于是，超我从这个会吞噬他的**（母亲）再加上吞噬他的阴茎（父亲）那里建立起来。