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第一章 儿童的发展 1921（第3页）

她自然一下子措手不及，而回答说：“我从来没见过上帝，也不相信上帝存在。”

在这个当下，她丈夫及时伸出援手，说：“弗里茨，你听我说，没有人见过上帝，但有些人相信上帝存在，有些人则不相信他存在。

我相信他存在，但是你妈妈相信他不存在。”

本来一直很焦虑地来回看着他们两人的弗里茨，这时变得相当开心，解释说：“我也觉得上帝不是真的。”

但在隔了一段时间之后，他又觉得怀疑了，于是问：“妈妈，你跟我说，如果上帝真的存在，那他住在天上吗？”

她回答说天上只有空气跟云，于是他相当开心又肯定地再说一遍：“我也觉得世界上没有上帝。”

然后他随即又说：“但是电车是真的，还有火车也是，我去奶奶家的时候坐过一次，还有去找E的时候也坐过一次。”

关于神存在的问题，这个出乎意料而临时说出的解答，或许有一项优点，那就是减少了父母亲的过度权威，让他们不再显得如此全能全知，也让这孩子确定他的爸妈对于一件重要事情会有不同意见，这是过去从来没有发生过的。

这样削弱父母的权威或许会增加孩子的某些不安全感，但是我觉得这点很容易克服，因为足够程度的权威仍旧存在，能给予他足够的支持。

而且无论如何，我都没有在他一般言行里观察到任何不安全感或对父母失去信任之类的影响。

不过，大约两星期后他所说的一句话，可能跟这件事有点关系。

那次是他跟姐姐去散步，姐姐叫他去问别人当时几点。

“问男士还是女士？”

他问。

姐姐告诉他都无所谓，但是他若有所思地问说：“但是如果男士说现在是十二点，可是女士说是一点十五分呢？”

我觉得，在这段关于上帝存在与否的对话之后，接下来六个星期似乎是一个确切阶段的结束与**。

我发现他的智能发展在这个阶段当中和之后受到很大的刺激，因此在强度、方向和发展类型上（相较于之前的状况），都有很大的改变。

因此我可以区分出，从他能开始流畅表达想法之后，有三个心智发展阶段。

第一个阶段是在诞生问题出现之前。

第二个阶段的开始是这些诞生问题出现时，结束则是在神的概念的解决。

接下来是刚开始的第三个阶段。

第三阶段

在第二阶段非常明显的发问需求，在第三阶段并没有降低，但是似乎是循着不同的路线发展。

弗里茨现在还是经常会回到诞生的这个主题，但是发问方式显示他已经将这项知识吸收融入他的整体思考中。

他对诞生和相关问题的兴趣仍旧很强，但是已经不那么热烈，这一点从他较少发问、较常确认可以看得出来。

例如他会说：“狗也是在妈妈肚子里长大，这样做出来的吗？”

又有一次：“鹿是怎么长出来的？跟人一样吗？”

在得到肯定的答案后，他又问：“那它也是在妈妈肚子里长大的？”

虽然“人是怎么做出来的？”

这个问题不再出现，但是他从这个问题发展出跟一般的存在相关的询问。

他在这几个星期内问了非常多这类的问题，以下是其中一些：牙齿是怎么长出来的？眼睛怎么会待在（眼窝）里面？手上的纹路是怎么做出来的？树、花、木头等等，是怎么长出来的？樱桃的茎是不是一开始长出来就有樱桃？没成熟的樱桃会不会在胃里面变熟？摘下来的花能不能再种回去？没成熟就捡起来的种子之后会不会成熟？泉水是怎么做出来的？河流是怎么做出来的？船是怎么到多瑙河里去的？灰尘是怎么做的？此外他还会问各式各样的物品、东西和材料是怎么制造的。