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6 双下山永恒存世的思凡（第4页）

这罗汉，衣冠楚楚正襟危坐；这罗汉，敞胸露怀似疯似魔；这罗汉，行色匆匆风风火火；这罗汉，安安稳稳神态自若；这罗汉，慈眉善目唯唯诺诺；这罗汉，贼眉鼠眼偷偷摸摸；这罗汉，横眉立目像阎罗；这罗汉，眉清目秀似韦陀。

还有非常可爱的数罗汉，这一个你为何用手儿指着我，夜深人静你不要动手动脚，这一个你为何用眼瞧着我，男女之间你怎敢暗送秋波。

还有撒娇似的数，降龙的恨着我，伏虎的恼着我，长眉大仙瞅着我，大肚罗汉那个笑呵呵。

你看，她喜欢就是喜欢，生气就是生气，完全是小女孩心理的一种外化。

在拍摄“像音像”

时，别人拍出来的现场照片，都能看到我的日常都是在舞蹈，别人问，你跳的什么舞啊？在我来说，我也就是在重复小尼姑的身段表达。

这种身段表达，是挣脱枷锁挣脱桎梏后的那种自由，感觉自己终于像是龙飞于长天。

你知道吧，就是一种自由，像小鸟对蓝天的那种向往。

你看我的动作，就是飞翔的感觉。

说到身段表达。

你看，师父罚小尼姑抄经，抄一抄就打起瞌睡，罚她打扫庙堂，打扫完了就累了。

这里的小尼姑不是那种诚心想拜佛的人。

她与小和尚不同，小和尚从小就被洗脑了，觉得这个庙就是他的天下。

小尼姑是正值二八春时逃婚逃出来的，她对朦朦胧胧的爱是有意识的。

最后小尼姑去抄经卷，她一抄就睡觉，一睡就梦到小和尚。

到了梦中，两个人开始梦会，等梦醒以后，发现桌子上所有东西全部掉下去了，她就知道这一回要挨打了，就逃出了庵门，逃走时，把一串佛珠在手上甩啊甩的，肢体语言很现代。

这个戏的动作和节奏（确实）是漂亮。

《双下山》让杨俊活了，活在戏曲史中。

杨俊让《双下山》也活了，也活在戏曲史中，“像音像”

工程将永远留下她的倩影。

她由此而永远活成了一个少女杨俊。

5

《双下山》自然是非常好的戏。

在戏曲史上，很多戏之所以千古流传，倒不一定是承载了多么宏大的主题，也不是承担了多么大的社会责任，它就是一出与百姓贴近的可以调剂生活和心情的戏，看着，然后乐或者哭，然后有好的唱腔和好的情节，便可以一直流传下去。

比如说京剧《春草闯堂》、晋剧《打金枝》等等。

《双下山》具备这些特质。

后来，《双下山》在灯光、舞美等方面都进行了一轮修改，向时代靠拢，它至今仍活跃在黄梅戏舞台上，既是剧团的门面戏，也是剧团的吃饭戏，属于新时代黄梅戏的独特创造。

如杨俊笔记所言：

请时光定格在此刻吧，定格即是永恒。

永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。

努力，不管成功与否，至少曾经美丽。

有了此剧，她便不是曾经美丽，而是美丽了一生。

她确实历经劫难，也确实有过静美的一刻。

如《双下山》里的小尼姑，在这尘世间，留住青春和美。

而她的努力都将会得到回报。