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第四章 风景构成法（第7页）

你让一个懂易经的人给你卜一卦，看看今天的运气如何，他会根据几个信号给出答案。

第一个信号是，你现在问他的时间；第二个信号是，你要问的那件事情；第三个信号是，你问的这件事情与八卦卦象的关系。

这里面有空间，有时间，有事件，综合起来才会得出一个结果。

所以，分析并不是通过单个的因素就可以得到结果的。

比如我们在绘画中看到有一个人画的头很大，我们就说他很自恋，那么难道所有画大头的人都是自恋狂吗？并不见得。

比如在一幅画中，许多色彩相互冲击，有大红大紫，这有神经症的倾向，那么，难道所有这样画的人都有神经症吗？也不见得。

只是说他有倾向性。

你需要向这个方面怀疑，去做连接。

比如说有一个人的画的左边和右边不协调，但我们不能直接说这个人就是有问题的。

甚至有的人在画中不能画道路和河流的相遇，也不能画桥，或者桥断掉了，我们就断定他是精神分裂症，我们只能有这方面的怀疑和倾向，但是不能断定。

这也是我们常说的，看透不说透，说透不是好朋友。

今天所说的也是我们以后做绘画疗法及所有技术都需要重视的。

这给了我们更大的启示，你的脑子里装的象征、符号、隐喻的内容越多，那么你做技术治疗时也越能游刃有余。

如果你什么都不知道，比如人类为什么会怕蛇呢？蛇在我们的意象中代表狡猾，如果我们从进化心理学的角度来看，蛇又代表着什么呢？人类的祖先都是在田野里在树上劳作的，而这些地方又正好是蛇出没的地方，如果被咬了一口，由于那时候医疗水平有限，人们只能面临死亡。

所以在人类的集体无意识中就会存在对蛇的恐惧，虽然如今我们即使被蛇咬了一口，也不一定会死亡，但是我们在潜意识的基因里已经种下了这种恐惧。

就像有个孩子小时候背上长了疮不能躺着睡，结果长大之后他就老喜欢趴着睡，这就是因为小时候躯体的体验影响了他一辈子。

如果你不了解文化心理学，不了解符号的象征意义，就不能成为一名合格的心理咨询师。

这里面其实深藏着大大的学问，为什么荣格要学易经，变成了心理分析大师呢？我们为什么不能把易经里的内容拿出来学习呢？这就是我们自己的问题了。

要达到良好的效果，在具体的操作中，还是要看每一个咨询师的人格，看与来访者建立的咨访关系，看你自己对当下此时此地的把握，以及你对文化象征符号的了解和对问题的洞察力及敏锐度等，这些东西不是一些外在的技巧可以弥补的。

从画面的全体性特征着眼就是我们说的第一窗口，然后看它的空间配置。

比如我之前已经告诉大家要画11件东西，结果有些人发现画到最后两三件了，才用了整个图纸的14的位置，这说明这个人的空间配置是有问题的，对自我心理空间的计算有问题。

有的人一开始画了一条河，差不多占满了整张纸，结果11样东西，没有办法全部在画中呈现，房子都画到山上去了，人都跑到树上去了。

这都是空间配置有些问题的表现。

除了空间配置，我们再看不同方位呈现的内容，但不一定要说出来。

即使在实际个案中，我也不会说的，只要慢慢帮助来访者去梳理，慢慢与其谈心就好了。

还有色彩，如果有冲击性的色彩呈现，就说明画者有神经症的嫌疑。

神经症的特点就是要吸引别人的注意。

所有精神分裂症患者都是不愿意来做咨询的，但是所有的神经症患者都会火急火燎地要做心理咨询，尤其是一些强迫症患者。

所以他们在色彩运用方面也是要诱发别人的情感，并收集其对情感的反应及耐心。

因为他最在意别人怎么看他，最在意自己的行为是不是被别人在意的，所以他的反移情很强，需要通过色彩来吸引别人，而在一些关系中，他们也往往要控制别人。

我们继续看，从画中的人物特征着眼。

如果看到一个人将头画得太大，他可能会有自恋的倾向。

除此之外，我们还要看画的正中间放的是什么，他们自己又在哪里。

在谈画中人物时，我们一般先谈头部，再到面部，再看嘴巴。

嘴巴太过肥胖的，提示画者可能有些焦虑。

我们再看一下上面提到的形体，头发表示与性有关。

我们俗话中也常说，美不美看大腿，油不油先看头。

男人有没有品味，要看皮鞋。