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第二 唯物辩证法和唯物史观实现了人类认识世界的伟大变革（第3页）

国际关系是由国家和国际组织共同组成的矛盾统一体，国家的独立存在就是相对于其他国家而言的，各国的国家利益则是在与其他国家的相互交往中实现的。

因此，国际社会是一个可见的物质世界。

其次，构成国际关系活动的国家战略是客观的。

国际社会中各国的战略思想虽然是一种意识现象，但是这种意识现象同样是以物质世界为基础的。

因为每个国家制定国际战略都离不开三个基本因素：各国的文化传统、国家间的力量对比、国际环境的基本态势。

因此，当全球化发展到建立了各国间的互惠互利关系甚至只有在这种关系中才能实现自身利益的时候，构建和谐世界就不再是一个理想或意识了。

唯物辩证法关于物质世界存在形式的基本原理，奠定了世界和谐的理论基础。

唯物辩证法揭示了以下三个基本原理：第一，世界是联系和发展的。

世界的联系性和发展性是物质存在的重要形态。

国际社会是由各种行为体组成的有机整体，整体制约下的各部分具有内在的联系性，各行为体与其他行为体的相互依存是自身存在的基础和条件，没有对方的存在就没有自己的存在，任何国家只有尊重其他国家才有自己的存在和自己的利益。

第二，对立统一规律是唯物辩证法的核心和本质。

对立统一规律揭示了一切事物都是既相互对立又相互联系、相互渗透的。

国际社会的各个行为体也是既对立又统一的关系，是整体和局部的关系。

国际社会是整体，各个行为体是局部，局部归根到底要以整体为前提。

各民族各国家因为有自身的特殊属性、特殊利益才具有独立性，但是各民族各国家的特殊属性和特殊利益只有在国际社会中才是现实的，在全人类共同利益的问题上，他们又是统一的。

第三，世界事物在相互制约与和谐中运动和发展。

马克思主义认为，自然界、人类、人的精神，都在和谐中存在着，在相互制约和矛盾中和谐地运动和发展着。

[10]恩格斯曾指出，只讲斗争、不讲合作，或过分强调合作，两者都同样是片面的和偏狭的。

国际社会同样是既斗争又合作的统一体。

国际关系的历史表明，各国为了实现本国利益，在同其他国家展开竞争甚至战争的时候，总是与另外一些国家合作或结成同盟；形势的发展向不利于自己一方发展的时候，即使存在矛盾和分歧，也要搁置矛盾谋求妥协。

国际关系的历史同样证明，人类的共同利益和各国的民族利益归根到底是在和谐共处中实现的。

2.人的本质在其现实性上是社会关系的总和，揭示了和谐是国际社会的本质属性

人是人类社会活动的行为者，是构成社会的基本单位。

对人的本质的正确认识是对社会认识的关键。

国际社会同样是由人所组成的社会，只有从人的本质出发才能准确判定国际社会的本质形态。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

[11]马克思的这一观点表明，参与社会生活是人区别于动物的根本，是增强自身力量的源泉。

正如恩格斯所说：“为了在发展过程中脱离动物状态，实现自然界中的最大的进步，还需要一种因素：以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。”

[12]在强大的自然力量面前，单个人的力量是不能维持自己的生存的。

所以当人们一开始生产他们所必需的物质生活资料的时候，就要和他人合作，因而也就产生了与其他一切动物不同的生活群体。

这个基本原理在国际社会和国际关系中同样是适用的。

马克思关于人的异化的理论，进一步阐明了国际关系的发展最终是走向人的本质回归的和谐发展的时代。

以实现人的解放为宗旨，马克思指出，在资本主义社会制度下，整个社会处于被异化的状态。

资本主义社会制度下的异化，带来了每个人之间都处在社会的激烈竞争和冲突当中。

这种异化状态下的竞争和冲突表现为：“各个资本家同其他一切资本家进行斗争，各个工人同其他一切工人进行斗争；所有的资本家反对所有的工人，而工人群众也必然要反对资本家集团。

这种一切人反对一切人的战争，这种到处都很混乱、到处都在剥削的现象就是现代资本主义社会的实质。”