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第26章(第8页)

大家知道,无论是做好一个公司、做好一个项目,还是管理好国家,都必须要有一个优秀的精英团队。

用团队的力量、团队的智慧、团队的精神,实现既定的目标。

但在组建团队,也就是选拔人才时,往往会遇到一个绕不过的问题,即我们这个团队用人是以道德标准为主,还是以才能为主?细观张居正的用人,他有的地方重才能,有的地方重道德。

明代第三位皇帝,永乐皇帝朱棣,朱元璋的第四个儿子,在明代十六位皇帝中,他是仅次于朱元璋的最有作为的皇帝。

他当皇帝二十年,摸索出用人的经验。

有一次他和内阁辅臣聊天谈到用人,对现任的六部大臣逐一评价,说了一句话:“某某是君子中的君子,某某是小人中的小人。”

这两个人当时一个是吏部尚书、一个是户部尚书。

大家听了一定很纳闷:“既然是小人中的小人,为什么还要用他?”

朱棣是因人而用,因事而用。

吏部尚书是君子中的君子,这种人不会结党营私,不会把自己的门生、亲戚、朋友全部安排到重要岗位上,而是以国家利益为重,为国家、朝廷选拔人才,所以这个人必须是君子。

可是户部是管钱的官,是财神爷。

朱棣说他是小人中的小人,因为这种人为了把财税收起来,会采取非常不道德的手段。

永乐皇帝的军费开支非常大,正常的财政收入根本应付不了,所以除了常规的赋税,每年还必须要有大量的额外收入来支撑军费。

所以,朱棣必须找一个会给他搞钱的人。

通过这个解释,大家就知道,朱棣用人不死啃教条,什么位子上用道德高尚的人,什么位子上安排不以操守为重的人,他心里有一本账。

由此可见,他不但欣赏君子,而且欣赏小人。

君子与小人的用人理论成了永乐皇帝的一句名言。

9.重用循吏,慎用清流

张居正用人时,虽然不能像永乐皇帝这样放得开,但也打破了君子与小人的界限。

总结他用人的经验,最核心的一点就是重用循吏,慎用清流。

循吏,就是脑子一根筋,只想把事情做好,把事功放在第一位,而不会有道德上的约束;清流则不同,总是把道德放在第一,说得多,办成的事儿少。

对这两种人的取舍,张居正明显偏向于循吏,他的态度很鲜明。

有这么一个例子,就是在海瑞的运用上。

中国的老百姓,几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。

即便在当世,海瑞就已经成了一个民间人物,清官形象的代言人。

据说嘉靖皇帝看了他的万言书,非常震怒,吼道:“把这个人赶紧抓来,不要让他跑了。”

太监回答说:“皇上,海瑞根本不会跑,他把棺材都备好了,他的家里人倒是跑光了。”

嘉靖皇帝听说以后,又把海瑞的奏章拿来看了一遍,叹道:“哎呀!

他真是个比干啊!

但我不是昏君。”

他没有处死海瑞,但也不放他,就关在大牢里不闻不问。

嘉靖皇帝死了以后,是徐阶把他从监狱里放出来的。

鉴于海瑞的名声,徐阶决定予以重用。

让海瑞到了江南,当了应天府的巡抚,管南京周围几个最富的州府。

海瑞在那儿搞了两年,结果当地的赋税减了三分之二。

大户人家都跑了,没有了税源。

他自己倒是非常清廉,八抬大轿也不坐,骑驴子上班。

这样他班子里的其他领导很不满意,因为他是一把手,既然他骑驴子,那二把手还敢坐轿吗?因此都想办法调走。

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