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善行天下二（第2页）

在我与黄如论先生的交往中，我一直认为他在做具体事情——尤其是在早期作出关键决策的时候，那是绝对依靠毛泽东军事思想行事的。

换句话说，他是一个真正的唯物主义者；他谈起为人处世和设计理念来，又经常地把儒、道、佛、易经、玄学等杂糅在一起，且能说得头头是道。

自然，这属于彻头彻尾的唯心主义范畴。

对此，我采取“大辩非辩也”

的教导行事，只听不语，绝不从学问的角度争个孰是孰非。

然而，在我们之间长达数年的交往中，我还是第一次看到他把唯物论和唯心论放在一起来谈，还公然声称“都是吉气盈门之象”

；使我难以理解的是，他还认为“两者碰撞在一起，更是一个大好的机遇和兆头”

。

我曾带着这份疑惑请教过一位朋友：

“老兄，您是理论家，黄如论先生为什么会有这种知行分离的现象呢？是实用主义使然，还是有意而为之呢？”

我的这位朋友自然明白我问话的目的，但他却没有直接回答，只是笑着说：

“你比我更有发言权。

我能说的是，纵观古今中外历史，什么主义都可以造就大的事业。”

另外，我知道黄如论先生是很看重属相的，甚至与人相处他也要看看对方是属什么的。

举例说，他曾经有一个能干的保镖兼秘书，是他的小同乡，和我也比较熟，没有干多少日子就离开了。

我问其原因，他说他们二人的属相不和，不宜留在自己的身边工作。

再者，我也亲眼见过他这个大老板为部下找对象，关心他们结婚，甚至生男育女，他不仅认真地问询双方的属相，而且还十分肯定地说，你们二人的属相互补，在某月结婚保你们喜得贵子。

据我所知，那些被他算过属相的年轻员工对他崇拜之极，一定会应命而行，按照他说的日子举办婚礼。

对此，我有着自己的看法。

有意思的是，我还为其中一对年轻人当过主婚人。

话又说回来，我绝对不相信黄如论先生的第四轮投资方案，就是因为2007年是“金猪年”

。

或许是因为“金猪年”

时逢2007年，使我又想起在上个世纪和一位所谓“高人”

的谈话。

大意谓：20世纪有一特点，逢“6”

必转，逢“9”

必变。

意思是说，在20世纪每一个10年之中，见了“6”

字，政局必然转向；见了“9”

字，政局必然生变。

他还举例说，1卯6年过后，慈禧太后、光绪皇帝相继去世；1909年过后，各地揭竿而起，孕育了辛亥革命；1916年后张勋复辟和南北议合；1919年五四运动不久，中国共产党诞生；1926年北伐过后，弓丨来了“4*12”

大屠杀？，1929年过后开始中原大战；1936年第二次国共合作，接着转为“七七”

卢沟桥事变；1939年过后发生山西十二月事变（即国民党第一次反共**），1946年爆发解放战争；1949年中华人民共和国成立；1956年过后是反右*派斗争；1959年是庐山会议；1966年爆发了“**”

？’1969年林彪当选接班人；1976年毛泽东等三位伟人相继谢世、粉碎“四人帮”

；1979年开始执行三中全会制定的改革开放政策为了准确地把握黄如论先生的心路历程，我有意向他讲了这位所谓“高人”

的见地，并听取了他的意见。

接着，我又有意地问道：

“黄先生！