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两颗诚信的心的真挚交流序著002（第8页）

。

朱嘉仙逝，黄餘悲痛欲绝，“守丧三年，不复调官”

。

在“悲怆哽咽不忍书，亦不忍忘也”

的情况下，耗时六年，写就了二万余字的论文《朱文公行状》，全面评价了朱嘉一生的经历和思想。

黄如论先生为高扬黄氏先贤——尤其是他最为推崇的黄幹的为人、为官、为文的光荣传统，终于得到了黄餘的专著《朱文公行状》。

他怀着无比崇敬之心挑灯夜读，就像是一个嗷嗷待哺的婴儿突然见到了母乳似的，真是用尽了吃奶的力气非常艰难地啃这部天书。

按照我的推测，他是在啃这部天书《朱文公行状》的过程中，第一次知道了南宋有名的迫害朱熹等人的“庆元党案”

。

当他知道在朝的权奸宣布朱学是“伪学”

，朱的门人为“逆党”

，还开列了朱熹等人的十大罪状，并力主“斩嘉之首，以绝后患”

之后，又很自然地想起了“**”

中的冤假错案。

为此，他不得不发出这样的喟叹：“啊！

历史和现实是何等相似乃尔！”

这时——也只有这时，他才第一次明白了什么叫政治。

当他获知自己的先祖黄榦不怕牵连，义无反顾地随侍朱熹左右，怒斥权奸“几危宗社，而生灵涂炭矣”

时，黄如论先生更加坚定了以先贤黄幹为楷模，并暗自下定决心：一定要啃懂《朱文公行状》这部天书。

首先，黄如论先生啃懂了《朱文公行状》这部天书的价值，摘其要者是：“窃闻道之正统，待人而后传。

自周以来，任传道之责，得统之正者，不过数人，而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。”

在黄榦看来：能承继孔子之大任的一二人即孟子和朱熹。

所以，黄榦大胆论定“由孔子而后曾子、子思继其微（即微言大义），至孟子而始著；由孟子以后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。”

接着，黄餘又放言“先生出，而自周以来，圣贤相传之道，一旦豁然，如大明中天，昭晰呈露。”

当黄如论先生想到理学自宋代以后被历代学子尊为儒学正宗，成为日后八百年官方哲学的现实之后，真是为自己的先祖黄幹有这种大胆预言而骄傲。

我们由上述简短的引文可知，《朱文公行状》这部书是何等的深奥，既难读又难懂。

我虽然不是熟读经史子集的饱学之士，但也在所谓国学大海的岸边洗过身手，为了弄懂《朱文公行状》这部书的要义，我的确借助了不少工具书才得以撬开一缝，然仍难窥视全貌。

可以想见，只念过小学、就读过“文革”

社会大学、获过“绿林大学”

颁发的历史系文凭的黄如论先生想读懂《朱文公行状》是何等的难！

为此，我行文的时候不仅称《朱文公行状》是天书，而且还用了一个啃字来形容其难。

事后追论，黄如论先生就是在啃《朱文公行状》这部天书的过程中，比较全面地知道了儒学的渊源和发展。

同时，他还真正地领略了中国古文那特有的魅力。

就这个意义上讲，黄如论先生通过啃读《朱文公行状》这部天书，等于又自学念完了旧式学堂私塾，毫不夸张地说，他可以拿到一张毕业证书了！

简之，黄如论先生通过一个阶段到另一个阶段的自学，深深感到学海无涯苦作舟，唯有劈波斩浪朝前行。

然而，他又清醒地知道家乡经济落后，交通闭塞，入学无门，良师难求，如要继续求知真是难上加难。

为此，他经常独自一人来到罗源湾，望着从海天相交处跳出的一轮红日，或远眺大海中的落日狂涛，思绪似乎飞向了远方。

一天，他由罗源湾的海边回到家里，看着那低矮的住房，澎湃的心潮难以平息，遂挥毫泼墨，写下了这条明志的条幅：

“水流千里，怎抵龙游三尺！”