云梦小说

手机浏览器扫描二维码访问

第四章 建筑与艺术（第12页）

汉斯·乔斯特（HansJohst，1890—1978）是官方领域作家的代表，1933年戏剧《施拉格特》（Schlageter）的作者。

该戏剧歌颂了一位纳粹烈士，这位烈士在1923年因反抗法国和比利时对鲁尔的占领而被法国人处决。

剧中有一句名言：“一听到‘文化’这个词，我就要拿起我的勃朗宁。”

乔斯特的这番话意在恳求主人公去战斗，而不是学习，暗寓纳粹德国的文化与武力之间的联系。

1933年首演的《施拉格特》被当作纳粹推崇的“英雄剧院”

的典范之作。

乔斯特被推崇为“纳粹桂冠诗人”

。

他在1935年至1945年期间担任德国文学协会主席。

在这个职位上，他与戈培尔和许多其他纳粹高层领导人多有接触。

他也是党卫军的一名上校，还是希姆莱的亲信之一〔他称希姆莱为“我的帝国元首，敬爱的海尼·希姆莱（HeiniHimmler）”

〕。

乔斯特的作品曾有表现主义倾向，他偶尔也会帮助一些现代主义的同事，比如戈特弗里德·本（GottfriedBenn），但他成了那个时代主旋律“血与土”

主题文学的支持者。

乔斯特投身行政工作后，作品逐渐减少，但他还会继续发表诗歌、散文和演讲，包括1938年的《德国是我家》（Meisd）和1940年的《帝国的呼唤，人民的回声》（RufdesReiches，EchodesVolkes）。

1944年9月，乔斯特被列入“受上帝保护的艺术家”

名单（Gottbeglern）。

然而，战争结束后，他接受了审判，并被判处三年半的有期徒刑，这一刑期在当时来说是比较长的了，随之而来的是十年写作禁令。

他以笔名在德国连锁超市艾德卡出版的杂志《聪明的主妇》（DieKlugeHausfrau）上发表诗歌，但乔斯特被联邦共和国当局视为严重威胁，他实际上被边缘化了。

他成了乔治·格罗斯（Gerosz）的朋友，这位艺术家激发了本的灵感，促使他创作了《肉》（Meat）系列作品，名噪一时，并在1932年进入著名的普鲁士艺术学院。

但是，尽管他与魏玛柏林的先锋派人物交往密切，但他也表现出对国家社会主义的支持。

1933年2月，他被任命为艺术学院诗歌部的临时负责人，帮助纳粹推进“一体化”

的进程，迫使海因里希·曼、凯特·科尔维茨（K?theKollwitz）等现代主义派人物辞职，并提拔了支持纳粹的作家，如汉斯·乔斯特、汉斯·格林（HansGrimm）和欧文·吉多·科尔本海耶（ErwinGuidoKolbenheyer）。

1933年4月24日，本和政府的关系迎来了一个关键时刻，当时他发表了题为《新国家与知识分子》（TheheIuals）的广播讲话。

文学学者埃格伯特·克里斯平（EgbertKrispyn）总结了他的言论：“他嘲笑所有的自由主义，并宣称知识自由必须服从于极权主义国家，并应为此做出牺牲。

与此同时，他称赞国家社会主义者代表了新英雄主义物种，未来属于他们。”

本与移民国外的克劳斯·曼（KlausMann）就“新”

帝国中知识分子的角色进行了公开讨论，并阐述了一种高度种族主义的世界观。

有时，他会将二者结合，例如：“你难道意识不到，在你的拉丁海岸，发生在德国的事件不是那种用著名的辩证方式扭曲和谈论的政治把戏，而是历史突变和人民愿望共同孕育的新物种的出现吗？”

他还说：“文明的业余爱好者，歌颂西方进步的行吟诗人难道意识不到，最终，这里关键的不是政府形式，而是人类诞生的新愿景——或许古老，但或许是白种人最后一个宏伟概念，或许是最宏伟的宇宙精神本身的实现，就像歌德的赞美诗《致自然》（ToNature）的序言一般？”

本的种族主义还表现在1933年9月他为杂志《我的世界》（DieWoche）写的一篇文章中，他呼吁“去除或隔离”

（aussg）“大众中不那么有价值的部分……”

不仅是出于种族适应性的考虑，也是出于宏观经济（volkswirtschaftli）的考量。

简而言之，本公开有力地阐述了一个种族主义的优生计划。

他那以高雅文化为基础的论点被视为对种族灭绝计划的支持，尽管他本人没有呼吁杀戮和迫害。

除了他思想的生物学部分，本的观点在其他方面与国家社会主义相吻合，包括对国家的赞美和对个人服从国家的号召。