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第三章 选举公民投票与日（第12页）

这场演出旨在展示“革命性”

的纳粹运动和“普鲁士传统”

之间的协调。

纳粹政权希望这个地方的传奇能赋予它历史的合法性。

然而事实上，直到后来希特勒与年迈的德国总统冯·兴登堡握手的照片才成为一个时代与另一个时代权力移交最著名的象征。

直接的情感作用来自波茨坦仪式的“普鲁士”

氛围，以及整个民族都参与到伟大的权力移交仪式中。

在波茨坦，成千上万的人们站在街道两旁，除此之外，纳粹号召全国各地的德国人在房子上悬挂旧帝国的黑白红三色旗或纳粹的“卐”

字符旗帜。

当天晚上，民众举行了无数次火炬游行和“自由仪式”

来庆祝“国家的重生”

。

仅仅几周后，1933年，5月1日被定为“全国劳动节”

，象征着工人阶级融入了“民族共同体”

——这是德国历史上第一次把工人运动的传统抗议日定为公共假日。

此明智之举是对工人的一种象征性认可。

即使在全球经济危机引发大规模失业之前，工人也认为他们是现代资本主义的受害者。

然而，这种象征性的认可却意义重大。

在1933年的“全国劳动节”

当天，没有举行大规模集会和游行，而工会和左翼政党成员本可以借此机会支持工人阶级的利益。

相反，“五一”

节庆祝活动的核心是由国家组织的群众大会。

超过一百万人在柏林的“滕珀尔霍夫公园”

（TempelhoferFeld）参加了会议。

在这里，年轻的阿尔伯特·斯佩尔赢得了声望，因为他创造了一个让希特勒组织得以兴盛的舞台。

斯佩尔对这一事件的策划涵盖了许多后来群众活动的典型元素：希特勒面对群众讲话的讲台背后是巨大的“卐”

字符旗帜，现代的扩音器把演讲内容传达给聚集在希特勒面前的数百万人，一名电台记者在城市上空的飞艇上进行了现场直播。

火炬游行和焰火为这难忘的一天画上了句号。

庆祝活动结束后，接踵而来的就是暴力镇压。

5月2日，自由工会遭到取缔，其财产被没收。

工人阶级和阶级斗争的劳动节已经转变为“民族共同体”

的劳动节。

在某些方面，比如波茨坦日，这个群众性的节日是从魏玛共和国的自由公共领域到独裁政权的公共行为空间的一种过渡仪式，其中每个参与者都扮演一个固定的角色。

接下来的几年里，纳粹的劳动节与其在劳工运动中的起源含义迥然不用。

从20世纪30年代中期开始，民众把这一天当作一个非政治性的春天的节日来庆祝，这一天有诸如“五月树”

之类的新传统，也有工厂或办公室等“工作场所共同体”

准备的娱乐活动。

德国劳工阵线领袖罗伯特·莱伊博士（Dr.RobertLey），在1936年5月的庆典上提出了“享受生活”

的非政治性口号。