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感觉跟着什么走（第3页）

“圆圆的”

一类套话以表心曲这就是有些人自作惊讶的“隐私”

？《上海文学》最近一篇评论还发现:恰恰是有些“个人化写作”

口号下的作品，不仅文风、情节、人物上彼此相似，连开头和结尾都惊人的雷同，这到底是更个人化还是更公共化？

我们可以抹甘油以冒充眼泪，可以闹点文字癫痫以冒充千愁百怨，但我们没法掩盖在很多方面的感觉歉收甚至绝收——除了颓废业务还算人气旺盛。

颓废在这里不是贬义词。

颓废可以成为大泻伪善的猛药，是人性多变的真实底线。

但文学如果离开了对自然、弱者、个性的感觉，就不能不失重和失血，连颓废也会多几分夸饰叫卖的心机，成为一些寄生者扎钱的假面。

也许，时代已经大变，我们在足以敷用的宣传品和娱乐品之外巳不再需要文学，至少不再需要旧式的经典标尺。

比如说我们的视野里正在不断升起高墙和大厦，而“自然”

不过是一种书本上的概念，不再是我们可以呼吸和朝夕与共的家园。

我们无法感觉日常生活中似乎不再重要的东西，也不必对这些东西负有感觉的义务。

更进一步说，在某种现代思潮的强词之下，我们“感觉残疾”

的状态也许正是新人类的标准形象。

人类中心的世界观，正鼓励人们弱化对自然的珍重和敬畏，充其量只把自然当做—种开发和征服的目标。

功利至上的人生观，正鼓励人们削减对弱者的关注和亲近，充其量只把弱者当做一种教训和怜悯的对象。

而直线进步和普遍主义的文明史观，正强制入们对一切社会新潮表示臣服膜拜，把“时尚”

与‘个性”

两个概念悄悄嫁接和兑换，让人们在一个又一个潮流的裹挟之下，在程程追赶“进步”

和“更进步”

的忙碌不堪中，对生活中诸多异类和另类的个别反倒视而不见。

这就是说，文学跟着感觉走，感觉却没有信马由缰畅行天下的独立和自由，在更常见的情况下，它只是在意识形态的隐形河床里定向流淌。

大而言之，它被一种有关“现代化”

的宏大叙事所引领，在自由化资本体制与集权型官僚体制的协同推动下，进入一种我们颇感陌生的感觉新区。

这里当然还会有感觉，还会有感觉的大量生产和消费，只是似乎很难再有感动。

当红顶儒商一批批从心狼手辣的“剥削者”

形象转换为救世济民的“投资家”

形象，当近代民族战争一次次从“爱国主义”

的英雄故事转换为“抵抗文明”

的愚顽笑料，意识形态霸权的新老变更轨迹已不难指认，而作者们的感觉巳很难说纯洁无瑕。

意识形态当然不值樽大惊小怪。

文学并没有洁癖，各种偏见从来不妨碍历史上众多作家写出伟大或比较伟大的作品，也不妨碍作家们今后写出伟大或比较伟大的作品。

只是偏见一"旦成为模式和霸权，意识形态才会成为-种强制和压迫，现实才会受到习惯性曲解，人们的视觉、听觉、触觉等方面的深度受害才会危及艺术与。

在这里，以为感觉永远是“个人化”