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从创作论到思想方法（第6页）

，知其“适用域”

有限的一面，才能更好地把握和发展它。

好比载舟覆舟——知水害方能得水利，知水之不能才能用水之所能。

在这个意义上，我们说“局限”

造就了巨匠和英才。

到此为止，我们可以基本看清钱念孙的思路了。

他从许多矛盾的现象中，筛选出一批于己有利的例证，然后用“单线因果”

的推演，从例证中引出命题；最后，他回过头来用“本质统一”

的包纳，把矛盾着的例证统统粗暴塞入自己命题之下。

与此枏反，我们主张用具体分析的眼光，整体联系的眼光，不断发展的眼光——即用辩证法的观点，来思考和讨论文学创作。

这样，我们也许会变得实事求是一些，眼界开阔一些。

举目眺望，文学天地里有无穷无尽的矛盾。

这些不是理论上早已穷知了的问题，而是实践中要靠一代代作者不断探求才能相对解决的问题，是一个永远伴随着苦恼和劳累的问题。

它的“出路”

存在于人们活生生的历史活动中，不能指靠某些独一无二的绝对化定律一劳永逸地作最终解决。

我们在大步迎向一个个矛盾之前，应该先检查一下自己的武器7看自己的思想方法和讨论方法是否对头。

金代文学家王若虚说“问文章有体乎？曰：无。

又问无体乎曰：有。

然则果何如？曰：定体则无，大体须有。”

南宋诗人吕本中说，作、文“无定法而有定法，有定法而无定法，知是者，则可以与语活法矣”

。

看来，前人早就在认真对待文学创作中的“二律”

或“多律”

，希望扬弃各种片面的“定体”

“定法”

，求得一种闪耀辩证思想光辉的“大体”

“活法'我们在更高的基点上来继续这种思考，显然应该比前人更有出息。

1983年2月

（本文回应铐念孙、王蒙等对《文学中的“二律背反”

》的批评。

最初发表于1983手《上诲文学》，后收入随笔集《面对，空阔而无限的世界》。

）